令人难忘的时刻在花园里

我迟到的教授Leo Strauss,坚持认为,在圣经中,没有关于“自然”和自然出现的任何权利的明显教学。他也没有找到“自然法”的存在或者道德推理,可以从“启示”之外的道德真理。

但犹太教的核心是上帝和亚伯拉罕之间的公约。然而,只有一种生物,谁拥有 自然, 估计在任何合同中要做的良好能力,以给予承诺或做出承诺,然后履行承诺,即使它不再符合他的利益或倾向。

至于自然法的道德推理,亚伯拉罕与上帝的亚伯拉罕和戈洛拉谈判的说明事件:“不应该将所有宇宙的法官做得正确吗?”他真的摧毁了邪恶的义人吗?

如果单独从启示流出的所有道德理解,都是亚伯拉罕,表明上帝并没有完全掌握自己的启示录的影响?或者他呼吁一系列原则或道德真理,即使上帝会尊重,他是他自己的?

对契约的了解是犹太教和犹太人的含义。耶稣,在最后的晚餐上,提供了一个较新的契约,但正如约瑟夫威尔所观察到的那样,契约的概念仍然是基督徒的核心,以及犹太人 - 以及对上帝的理解。

盟约或合同意味着两个或更多各方同样符合合同的缔约方。权力和人物可能存在巨大差异,但问题是男人是否因为上帝创造了他们,有能力衡量他们可以获得本协议的“好”;无论是招标,那么了解“同意”;以及他们是否可以负责偿还他们的承诺,遵守承诺。

该计划不得不暗示上帝在他面前,那些他曾担任“道德代理人”的生物。他们的行为不是“坚定的力量”确定“。然后,他们有自由做出选择 - 并对他们的选择负责。

上帝“提出”一份公约,他正在处理有自由接受或转向它的人。没有那个中心点,正如Weiler所说,上帝对这只公约的兴趣比他在与狗和马匹的契约中兴趣更多。因为他不会在所有的丰满方面与人类交易。他不会让他们从漂移到错误或邪恶中,因为他不希望创造一个充满机器人的地球。

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Weiler面临着新兴欧洲联盟的领导人,需要为上帝创造自己,不可避免的选择。他已经成为了最有成就的国际和比较法的学者。他从南非涌出,从拉比500年来的;他在剑桥和海牙和欧洲大学学院做了毕业生的研究生。他的书被翻译成多种语言。

作为“欧洲未来公约”的顾问,他赢得了我们所以我们这么多人的心:威尔,一个正统的犹太人,导致反对从欧洲联盟宪法中提及基督教传统的举动。清除道德历史向犹太人或基督徒或其他任何人承诺。

他听到的回应是,这种举措将破坏联盟的“世俗”性质,其“中立”就宗教。然而,被破坏了什么?由于Weiler指出,即使在欧洲国家(如英国和丹麦)的欧洲国家,崇拜自由占有平。

但后来是刺穿的问题,他提交了“公约”的总统:为什么莱西斯主义应该是 默认位置?欧洲的一半人生活在其宪法对上帝明确引用的国家,所以为什么要 那  不是默认位置?

Weiler认为,那么中立性是一个错误和不可能的位置。他说,在这里的选择是二进制:“对上帝或对上帝否来说是的。为什么不再排除上帝 中性的 而不是包括上帝?它是一个世界观,世俗主义,在另一个世界观,宗教,但[世俗主义]伪装成中立。“

在最近的聚会中,威尔·威尔·依靠“道德代理人”为契约的人民持续。但如果夏娃和亚当在他们拍摄了那棵树之前没有善意或邪恶,那么怎样才能抱怨他们持有责任 - 并惩罚他们?

在这里,Weiler提供了一个惊人的不同角度:为苹果“推动了普通的人类职业 - 让自己作为道德代理人的生活和自我理解。 。 。要完成她在上帝的形象中创作。“

从那个角度来看,被视为亚当和夏娃的堕落可以将重新描述为上升。并且可以以一个值得注意的方式施放惩罚:“如果我们要欣赏快乐,悲伤是必要的。 。 .death是它使我们能够欣赏生活,“作为上帝的礼物。如果我们被编程永远不会做邪恶的东西,我们永远无法达到知道和爱的“善”的高度。

正如我们久的心爱的迈克尔诺克曾经说过,这是“罪人,罪人和罪人的教会。”亨利詹姆斯在圣彼得的罗马召回了一个星期天,在圣彼得,听听音乐,参加现场,他评论说“地区的鲜明沉浸受保护的对话甚至八卦。它不像一个特定的寺庙那样击中,而是由一个没有小谨慎的信仰的墙壁形成的。“

 

*图像: 牺牲isaac. 由Caravaggio,c。 1603 [Uffizi画廊,佛罗伦萨,意大利]

哈特利方舟

哈特利方舟是Amherst Collecth的Ney教授,詹姆斯威尔逊自然权利研究所的创始人/董事&美国的成立。他最近的书是 宪法幻想&锚定真理:自然法的书架。他的音频讲座的第II卷 现代学者,第一个原则和自然法 现在可以下载。

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发布时间: 2021-05-16 13:22:35

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