绘画和图片,缺席和存在

无论好坏,图像的力量都是巨大的。这是我们周围的一切,从美丽的彩色玻璃到广告为色情内容。这个力量推动了原始人来时尚动物,人们和神的形象。

这种权力的危险也许在上帝的警告后面 出漏 不要制作“坟墓形象,或者在天堂或以上的任何相似性,或者在地球下方,或者在地球下面的水中。”我们似乎有一个从图像传递给偶像的倾向。

我的直接关注这里不是ICONOCLASM,或推动从宗教或政治领域清洁图像,这不时爆发。相反,我想了解点燃破坏性冲动的图像的力量。

该权力还燃料对美丽的图像的深刻反应,当然,教会教师的反应是好的,要培养。

哲学和文学可以帮助我们了解这种权力。

亚里士多德声称那个 TELO 或者,人类的人是幸福 - 本质上,我们幸福地幸福。这种幸福是,对于亚里士多德来说,沉思最高或神圣的东西 - 不是一种感觉或感觉,而是一个 合理活动  灵魂,这美德使得拥有自己的高兴。

但奇怪的是,这一最终的人,这种最具人类的活动,最罕见或不完整。这对我们来说是“太神圣”。

教堂教导了这种挫折,通过在基督中拯救的可能性来解决,这在下一次生活中为我们开放了幸福。幸福在参加三元爱情方面,一种思考的思考方式,亚里士多德在它的丰满方面无法掌握。它需要启示理解,到我们可以理解的程度。

图片和肖像告诉我们对其朝向最终的人和他们的进步或缺乏的人。 Monsignor Robert Sokolowski写了这个艺术 - 诗歌与其图像以及图片和肖像 - 模仿“实现或摧毁我们的疲劳”的行动,我们的最终幸福。肖像告诉我们一些关于在实现他所做的事情的人的努力。

肖像呈现了一个人的许多特征 - 面对面的外观,姿势,衣服,其他物体,帮助我们不仅可以识别主题,而且了解他或她。

*

这样的图片或肖像不是静态的事情。它涉及一种运动,一个“回流”,由此在艺术品中模仿的动作“流回实际动作”。这个人寻求他的结局,但不能充分意识到他的幸福。我们意识到我们自己从事同样的行动,同样的幸福尝试。这有一定的“悲剧”。

通过这种实现来,对自己的深刻理解,也许是对幸福的最终可能性的更深层次的希望和信仰。

也许这就是为什么圣徒的肖像,我们知道在这一生的痛苦和失败之后我们都知道幸福,可能是如此强大。

图片使我们缺席的东西,向我们展示。当我看一下我的朋友珍妮特的照片时,写Sokolowski,“我看到珍妮特在她的照片中,”不是珍妮特的迹象。珍妮特在图片中“俯视”,我们回应了这个存在。这个珍治是一种强大的力量,它可能导致我们忘记图片本身与其主题之间的区别。

这力量源于某人的图片中的事实,同样的某些人既不缺席并呈现给我们。缺席和现有人的身份是我们在看图片时的回应。

我们问,是图片中的人,我们也许是爱,想要快乐,茁壮成长吗?我们是我们自己蓬勃发展吗?

这些哲学洞察的最令人痛苦的文学演示之一是Mark Helprin最近的小说, 巴黎现在时态.

主角,老年人Jules Lacour,是一个低级,但优秀的音乐教练,他们始终更喜欢音乐之美,以尊重和赔偿更高的教授等级。他的妻子杰奎琳已经死了,他的女儿尤其王子有一个严重的孩子,他的孙子。

Helprin描述了Jules家中的图片。在他年轻的妻子的一张照片中,“Jacqueline的年轻眼睛对即将到来的是完全了解,而她的笑容持有悲伤。”这是悲剧,照片可以在我们身上唤起。

jules居住的其他地方,

他的妻子和孩子的照片,他的母亲和父亲,愿意,活着。在加拿大的独木舟中杰奎琳,她的头转向他,因为她坐在弓,她流淌着深红色的头发。 。 。 。杰奎琳,年龄二十七,她的第一个,正式,教师的肖像,在一个香奈儿西装。她的年轻人,她的开放,善良,愿意闪耀,好像她真的一样。大教堂,在她睡着的华丽肖像作为一个婴儿,完全无罪和完美无瑕的美丽。 。 。 。和他父母在三十多岁的海滩上拍摄的破坏,破裂的棕褐色,当时他们现在不到他的年龄。也许他读得太厉害了,但尽管他们的表达式好像是,他们知道,好像他们正在寻找那些尚未出生的孩子,那些从未来看他们的孩子,他们理解比他有可能立即理解。这是照片的力量,音乐的力量和爱的力量。

这是我们在他们的照片和肖像中所爱的存在和缺席的力量。

我只能接近更好的祝福和祈祷 天主教的东西 沃伦沃伦,恢复继续。愿他的缺席很快回到存在.

 

*图像: UneMère(母亲) 由伊丽莎白·诺曲术,1888年[辛辛那提艺术博物馆]

 Joseph R. Wood.

Joseph Wood博士在华盛顿D.C的世界政治研究所教导。是一个伙伴 Cana Academy. .

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发布时间: 2021-05-16 14:56:02

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