论政党的道德炼金术

我们现在已经听到了,几乎每天都有来自Pundits的气喘吁吁的消息,缺乏任何原来的说法,我们的国家和我们的政治是“偏振”。下一点智慧招标是,我们需要大自然的政治男性和女性,他们可以脱离他们的政治依恋,并找到一些令人兴奋的中间地面。

这种观点对待“政治”,好像这是一些瘟的标志,或需要超越的“较低”的动机。丢失的是来自亚里士多德的经典感觉:“策略”是一种不可挽回的道德协会。它是一个共享对刚刚和不公正,对错的事情的一些粗略理解,并且理解在法律中发现其最尖锐的思考。

正如亚里士多德所理解的那样,通过法律,政治从事道德教学。当国会在“公共住宿的地方”禁止种族歧视时,它流离了私人选择,并将这一政策视为道德后果,对每个人的约束力。在我们自己的时候,那些“政治”问题触及了最严重的问题,达到了“人类”的含义,谁将受到法律的保护。

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最近的评论主要是从公众意识中过滤或清除了“政治”的“道德”。并以同样的方式,他们也失去了政党所做的明显“道德”的意义。我们的政治标志着200多年的两个主导缔约方。多年来,各方在我们的政治中,多年来一直在根本地重新装饰并重塑,在我们的政治中,这些政治本身已经重新定义。

有三个主要危机:杰斐逊在1800年的选举;与林肯的内战危机:以及富兰克林罗斯福的新交易。在每次危机中,政权发生了变化,与变革相关的一方变得印上作为多数党。该缔约方将与大多数投票公众的推定忠忠诚进行各种选举。

但是,这些假设有时会被不同的问题和候选人克服。尽管如此,FDR仍然在上个世纪初中遇到了此事,当时自内战结束以来,民主党人只能犯罪。有些格洛弗克利夫兰的侥幸,或者伍德罗·威尔逊的情况,只有因为西奥多·罗斯福跑到第三方候选人并分裂共和党投票。

形成性危机通常标志着宪法本身的一些严重分歧,关于权力分配以及联邦政府正确追求的目的。在杰斐逊的时候,联邦政府可以在城市建立住房和赞助出生控制,这是难以想象的。

除了林肯下的国家政府的沉着之外,差异是不理解的,以及该政府的扩张,承诺在罗斯福和林登约翰逊下的公共“福利”承诺。

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没有充分欣赏的是通过在可以赢得的联盟中将群体聚集在一起的深刻实际工作来形成这些政权的观点的方式。因为它表明如何以理解为“只是”的方式与不同群体的利益如何与“只是”。和解释的原则,即将对其进行调整的原则,那么向该国占据较大的国家,作为可以解释政府执政执政权力的原则。

巴林顿博士教授指出,它使得林肯和共和党人的最深刻的区别,商业和工业级别的课程与中西部和西方​​的小持有农民联系在一起,支持自由的制度,这是一个将制造的政权奴隶制“在灭绝过程中。”但在德国,联盟是在工业课程和瘾君子之间制作的,支持威权制度。

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在第一天的第一天,新的拜登政府扭转了前行政当局的政策,拒绝将流产视为公共良好的资助或晋升为国内外。拜登将委员会在国务院解散了不可分割的权利委员会,因为庞培秘书组成的委员会并不认为“生殖权利”作为其中一个基本,“不可化”的权利之一。当然,同样的转变已经在宗教自由上工作。

新政府也决定促进自我制主义,作为在公立学校教授的学说,并在任何受益于公共资金和法规的组织中晋升。与此同时,政府完全落后于1619个项目的教学:这种美国政权成立于保存奴隶,并耐用地标记为腐败。这就是说,我们的一个主要缔约方现在已经蔑视美国成立和它所建立的机构。

在最近的总统选举中,我们面临两位候选人以不同的方式难以解除。神秘是为什么这么多受过教育的人在唐纳德特朗普上所说的原因,他们无法理解我们有些人如何在两个主管部门之间进行选择,反映出答复的差异,以此在道德上是在道德上的差异。

在内战期间,天主教徒在一个受激进新教的反奴隶制运动中不适合。一名年轻的爱尔兰移民加入了联盟军队,他的决定得到了他的家庭的令人难以置信。但在对他的家庭的一张笔记中,他表明了一个很好地超过了我们自己的时间“1619”党的掌握。 “这是我的国家,”他写道,“和出生在土壤上的人一样多。 。 。这是在维持内心敌人的行为中第一次测试现代自由政府。 。 。如果它失败了,那么数百万失败的希望和所有暴君的设计和愿望将成功。 。 .Irishmen和他们的后代有。 。 。在[这个]国家的股权。“

 

图片: [全部在白宫收藏,华盛顿特区]

* 托马斯·杰斐逊 由Rembrandt Peale,1800

** 亚伯拉罕·林肯 由George P. A. Healy,1869年

** * 富兰克林D.罗斯福 由Frank O. Salisbury,1947年

哈特利方舟

哈特利方舟是Amherst Collecth的Ney教授,詹姆斯威尔逊自然权利研究所的创始人/董事&美国的成立。他最近的书是 宪法幻想&锚定真理:自然法的书架。他的音频讲座的第II卷 现代学者,第一个原则和自然法 现在可以下载。