真正的赞美诗是什么样的?

在任何艺术和本领域的任何类型中,我们通过普遍理解为此艺术的指令判断竞争力,技能,也许是作曲家的天才。这些指令因年龄而年龄而异,从文化到文化,但方差不是无限制的,而且艺术的情人并不难以做出适当的调整。

与莫奈长大的人会发现洛凯的水彩画,以某种方式从不同的世界出现,容易学会爱。吉尔加什的史诗应该在爱的灵魂中响起 令爵士和绿色骑士。 
    

高艺术和低艺术在镇绿色一起玩。看看Brahms的天才可以做些什么来制作匈牙利人的舞蹈。 Dvorak来到美国,在他的新世界交响曲中,这是这个勇敢的年轻国家不朽的声音。当拉尔夫·沃根威廉姆斯寻求旋律安排神圣的诗歌时,他梳理了英国乡村,寻求普通民众的音乐。我们并不总是想要的 弥赛亚。 我们 不能 总是想要它,也不是最适合的。

尽管如此,艺术给赞美诗,我希望展示一下它的东西,而不是从这种拉丁的高度作为 Pange Lingua。 我将以英文最受欢迎的夏季度诗歌者为三个多百些以来,伊萨克瓦特举行了典型的努力,设置为甜蜜的英语旋律卡佩尔,其中一个沃恩·威廉姆斯发现并挽救了。 (你可以在这里听它。)

这首诗是“纯粹的愉快之地”(1709),用普通仪表编写,即8-6-8-6米最受英语民谣和爱歌歌曲(“只用Thine的眼睛喝点,“”美国美丽“)。这是第一个斯坦扎:

有一片纯粹的喜悦
圣徒不朽统治的地方;
永恒的日子不包括夜晚,
愉快痛苦。



 它简单且直接,它设置了场景。我们导致想象一下,想要在那个土地:天,没有晚上;快乐,没有痛苦,令人愉快的纯洁,就像那里的圣灵一样。

我们希望看到更多,瓦特告诉我们,没有压力,没有涌入;他告诉我们一些我们已经知道的东西’总是希望听到:

有永恒的春天遵守,
而且永远不会褪色;
死亡,像狭窄的海洋,分裂
来自我们的天地。



多么简单,以及人的方式。什么将我们与我们渴望的土地分开?我们害怕的东西最多,死亡,这是海,而不是舷梯,而是一个 狭窄的 海 - 海峡。跨越这个海,曾经永远不会回来。

第三个斯坦扎的形式与第二颗。在前两条线上,我们看到了我们的邀请;在最后两条线上表达了巨大的温柔,我们遇到了可怕的鸿沟,危机:

超出膨胀洪水的明亮领域
立场穿着绿色;
所以犹太人公平的迦南站,
乔丹之间滚动。



灿烂的触感。为了越过死亡的水域,对于忠实的基督徒,就像穿过约旦,那是尼姑的儿子的第一个约书亚。但这些犹太人害怕交叉,即使土地流淌着牛奶和蜂蜜在另一侧的视野中站在他们的视野中。

*

所以我们害怕:

但是致命的凡人开始和缩小
穿过狭窄的海;
并徘徊,颤抖着边缘,
并害怕发射。



 瓦特叫我们胆怯,但弱点是他股票的弱点。这对人类来说是普遍的,甚至给了那些记得耶稣承诺的基督徒。

最后的两个斯坦扎斯制作了一句话,让我们与上帝的老人放在比斯加山,上帝不允许交叉进入承诺的土地。现在,新约的更大亮点,我们看到摩西本人可以设想但是朦胧的救赎:

o我们可以让我们的怀疑删除,
那些阴郁的疑惑令人兴奋,
看到我们爱的迦南
信仰的照明眼睛:

    

我们可以爬上摩西站在哪里,
并查看景观,
不是约旦的溪流,也不是死亡的寒冷
可能会吓到我们岸边!



 与此同时,赞美诗是​​完整的。这是一个更加信任的祷告,一个承认怀疑的祷告,犹豫我们不禁感觉;然而,它也是一个安静的信心的祈祷,并且在简单的戏剧中,我们被唱歌就像灵魂一样,不再怀疑,而是渴望去,无论死亡的寒冷狭窄。

瓦特不需要用锤子砸掉。他对摩西和以色列的孩子来说是出乎意料的,但简单,它为我们亮起了这片土地。我们说,“当然,这就是这样,”但直到他做了那个联系,我们没有想到它。他的语言不是抽象或口号的组织。这不是虔诚沙拉。

我们看到了田野,我们看到了鲜花。他觉得并立即思考,并想到了这首诗,组织了每种形象,将感情引导一轻微的感觉。最重要的是,他讲述了一个故事,一个有一个开始,一个中间,一个结束 - 一个留给我们想象力和我们的信仰的结束,因为我们站在大海的这一边,但现在我们勇于更多的勇气。然后让小时来吧!这只是一小部分。

看看一个好的赞美诗是什么?这不是混乱。它没有出视。它不一定。它是良好的坚实工艺,稳定的感觉,简单的演讲,但有力地低估了。普通人曾经有数百人的歌曲。那些歌曲形成了基督徒的想象力。

财富,躺在阁楼里。再次发现它们。

 

*图像: 艾萨克瓦特 乔治斯特穆斯,在一个未知的艺术家之后,1722年[国家肖像画廊,伦敦]

 Anthony Esolen.

Anthony Esolen. 是讲师,翻译和作家。在他的书中是 离开灰烬:重建美国文化 , 和 怀旧的世界:在一个无家可归的世界里回家,最近 百倍:主的歌曲。他是在新罕布什尔州的华纳艺术中居住的居住的教授和作家。