我们的四世纪基督教

历史学家普遍同意,在4的过程中TH. 世纪广告,普通基督徒信徒的宗教信仰变得严重下降。

本世纪已经开始迫害了戴克里人,最严重的基督徒的所有罗马迫害 - 最后一分钟努力消灭快速增长的宗教。在那些年里,它需要勇气和强烈的信仰。许多弱者的基督徒逃脱了。

然后(313年)来到米兰的诏书,使基督教成为一个容忍的宗教。这是罗马帝国迫害的结束。许多缺陷率恢复了信仰。大多数基督徒欢迎他们回来;一些(捐赠者)没有。许多转换现在流入教堂。成为一个基督徒不再需要勇气;也不是强烈的信仰。

随着岁月和数十年来的,勇气和强烈的信仰越来越少,因为它越来越明显,基督教已成为帝国的(非官方)宗教 - 尽管正统(尼替烯)基督徒和arians之间正在进行的战斗(或半 - 真正的基督徒教义。

在360年代,反基督徒 - 由朱利安皇帝(使徒)领导 - 终于尝试停止基督教的发展,并带来回归传教。但朱利安的统治是短暂的(361-63)并最终无效。

最后,在380年,基督教在帝国帝国皇帝下成为帝国的官方宗教。现在是世界上最容易成为基督徒的事情。那点需要什么需要的勇气仍然是异教徒。现在开始了基督徒对非基督徒的渴望的悠久历史,并由另一个小组迫害了一群基督徒。

在几年和几十年和几个世纪以来,包括迫害的救济人士,成为基督徒是一个冒险的业务。它不仅是舆论越来越皱起的,但它不时受到法律的惩罚。迫害足够强烈刺激抗性,但从未足够强大以摧毁新宗教。在那个时代,没有非常多的支持性基督徒。

但是,一旦基督教成为宽容的宗教,甚至更加努力,曾经是基督教成为帝国的官方宗教,必须有很多数千万的温华基督徒,更不用说许多积极的寒冷基督徒。

在那些情况下,威斯沃尔姆基督徒会让诸如宗教无法在长期生存的“温暖”或“红热”基督徒的危险。

基督教是如何回应这种危险的?它响应了一个新机构的发明:修道院。起初,僧侣居住孤独的生活,例如埃及的圣安东尼,被誉为第一个僧侣。显而易见的是,除了最稀有的人之外,孤独的生活是不切实际的。因此,孤独的修道主义形式被社区形式取代。

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在4TH.  世纪,修道院运动迅速蔓延,在东方,后来在西方。各地都出现了独身妇女的独身男女社区,致力于禁食,祈祷,努力和慈善机构的生活生命 - 生活成为基督的模仿的僧侣和修女。

如果普通基督徒在他或她的基督教中是温华,僧侣和修女都是红热的,或者至少非常温暖。因此,避免了基督教的危险被不受欢迎的温沃尔姆 - 南方的副。作为真正的基督徒,将军的基督徒民众所看到的僧侣和修女。他们是每个人的模型。并通过欣赏他们并支持他们,你(普通信徒)以真正的基督教替代地参加。

因此,该模式是为中世纪的天主教而设定的。这种天主教是两种不同宗教的混合:由追求基督教完美的人组成的精英宗教,由宗教是基督教,异教和宽松道德混合的人组成的群众宗教。这两个宗教被一个普通的信条,普通圣礼和教皇 - 主教教会组织举行。

当然,僧侣和尼姑经常缺乏基督徒的完美。因此,这种堕落的短暂对中世纪天主教的另一个特征产生了:修道院改革。再次又一次,改革运动是推出的,目的是将修道院和对原始精神的回归和对其的目标。

我提出了像面对4的危险TH. - Century Christianity今天在美国面对天主教。当今美国天主教是一个温华的事情。热到热的天主教徒在少数群体和少数群体中非常萎缩。它们的危险是由不受欢迎的绝大分子完全不堪这里。

我们怎样才能防止撤离我们的宗教信仰?或者我应该说,我们如何防止 延续 这个褪色的东西?因为这个过程现在已经开始了至少半个世纪,现在已经高涨了。

我建议在这里拯救天主教(以及在世界的高度现代化的国家通常),我们需要像扫除罗马世界的修道院一样的东西TH. 世纪和之后。我们需要精英基督徒的显着社区,他们的榜样将展示我们其他人(像我这样的人),真正的基督徒生活看起来像是什么样的。

我并不是说这些模型天主教徒必须是僧侣和修女。也许修理主义主义的年龄永远消失了。但我们需要一些东西 喜欢 修道院。今天的普通天主教徒的宗教是基督教,河床和怀疑主义的一种不连贯的混合物。我们需要真正基督教的模型,以便我们可能记得真正的基督教是什么。否则,美国将没有天主教的复兴。我们的宗教越来越淡倒,就像柴郡猫一样。只剩下古老的笑容。

最后一件事。我们不应该在任何复兴中都应该向主教领导。很少在天主教的悠久历史中,主教是我们众多天主教革命的领导者。叶子。 。 。谁?

 

* 图像: 维珍和孩子 由一个匿名的基督教艺术家,罗马的岩浆丛书,4世纪

大卫卡林

大卫卡林是罗德岛社区学院的社会学和哲学教授,作者 美国天主教教堂的下降和堕落.