约翰福音的“宏伟”


约翰福音和玛利亚的壮丽经文的序言有什么共同点?他们从统一的心中唱出类似的格调。

从约翰序言的开篇,宣称“儿子从父辈到永恒的一代”,到迈克尔·帕卡卢克(Michael Pakaluk)的新书在十字架上最终受托和被遗弃的场景, 根据约翰的玛丽福音中的声音:带注释的新译本,使读者认识到玛丽安对第四福音的影响。

玛利亚的歌声充满了旧约的希望,并充满了对主复临的信心的宣告,玛丽的歌,即东方传统中众所周知的伟大的“圣像颂”,成为帕卡鲁克所说的约翰福音中的“过分”;玛丽的独特观点所产生的影响在约翰的著作中始终如一。

听到圣母的声音真是难得的礼物。当她的话被记录下来时,我们在圣经中只有片刻。始终,它们是热情的话,希望和爱。她的坚定不移的忠诚使耶稣受难节在耶稣受难节后的黑暗和复活的黎明之前得以存活。

玛丽内心的精神圣所灯照亮了帕卡卢克(Pakaluk)的研究成果,从而为约翰福音提供了新的启示。正如福尔摩斯(Sherlock Holmes)所说:“如果您稍微改变自己的观点,您可能会发现(证据)以同样毫不妥协的方式指向完全不同的事物。” (博斯科姆谷之谜)从玛丽安的照明的角度来看,约翰福音提出了新的见解,由玛丽自己充满爱心,虔诚,以上帝为中心的凝视所发出的光芒体现了这一点。

帕卡卢克(Pakaluk)在工作之初就解释说,当两个人“同心合一”时(腓立比书2:2)。 。然后彼此影响。”他提醒我们,夫人和圣约翰受到了独特的托付[Jn。 19:26]在十字架上被基督本人互相救赎,这一行为影响了圣约翰的使命和声音:“约翰表明自己要意识到耶稣所采取的行为的蓄意,庄严,权威和典型性质他与玛丽的关系。 。 。因此,约翰宣告这种关系为他的福音提供了解释性的钥匙。”

帕卡鲁克 elucidates how John’s Gospel, in ways distinct from the synoptic Gospels, is uniquely centered on the divine provenance of Christ, something Our Lady pondered in her heart for the thirty years before Christ’s public manifestation.  The Incarnate God lived with Mary and showed her that Redemption was the purpose of His coming.  His Incarnation made possible His Passion.

约翰在他的福音书中叙述的场景(帕克鲁克认为这些场景受玛丽的理解影响了他们的选择和表达),这些最终的观点贯穿始终。神的孝顺,化身,热情–玛丽的目的和她的歌:都是约翰的使命和宣告。

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帕卡鲁克’的分析强调了玛丽对沉思和女性特质的共鸣,贯穿了约翰对好消息的重述。他解释说:“在我二十多年的婚姻中,与妻子凯瑟琳的讨论使我个人受益匪浅,”他的主题来自伊迪丝·斯坦(Edith Stein),阿维拉(Avila)的特雷莎(Teresa),锡耶纳(Siena)的凯瑟琳(Catherine)和西格丽德·恩德塞特(Sigrid Undset)。当我们考虑玛丽的沉思和女性特质时,这些来源是必不可少的。”

例如,圣伊迪丝·斯坦(St. Edith Stein)对女人的看法就象手套一样适合帕卡鲁克(Pakaluk)的论点。斯坦因在她的论文“女人的内在价值在国民生活中的重要性”中指出,女人具有深层的沉思性,以人为中心,培养了主观的关注点,并且“女性奇异性的高要求是要实现我们的夫人在她的女性心中最完美地完成了一项任务,并通过其配偶圣灵和圣灵将其神圣化了。

在这种女性的奇异性中,玛丽的纯洁之心影响着救赎历史的进程,甚至在今天,约翰仍通过约翰的著作继续指导和培育教会。

帕卡卢克归因于玛丽的影响力的约翰福音书中的大规模特征包括:

  • 一种叙事方法,主要是通过交谈而发展起来的,玛丽的女性耳朵将被独特地调和;
  • 从耶稣的角度或“认同耶稣的同情观察者的角度”;
  • 强调耶稣的神性,玛丽对此进行了三十多年的反思。
  • 妇女在福音书中的重要作用,从迦拿的玛丽到十字架脚下的妇女;
  • 最后,即使是在担心的情况下,整个叙事过程中也要不断地期待着主的激情。确实,“约翰福音似乎只说了激情和复活。”
迈克尔·帕卡鲁克(Michael Pakaluk)

Pakaluk总结说,这些特征成为我们的叙事指南,“这些特征被玛丽认为可能影响约翰的事实所阐明。”

圣伊迪丝·斯坦因(St. Edith Stein)指出,“翻译者必须像一块玻璃板,使所有光线都能通过,但自身看不见。”在对他的新译本所作的艰苦而深刻的评论中,Pakaluk在各种可能性中为他的词汇选择提供了启发性的解释,并提供了从圣奥古斯丁到圣约翰·亨利·纽曼等人物进行的其他分析的宝库。基督的话语以及与他说话的人的话语重新变得生动起来。从耶路撒冷的喧嚣到井井有条的女人的脾气暴躁,基督的生活场面以崭新的活力展现。

与圣徒相处的片刻可以改变生活。对于圣约翰来说,这还算是多少呢?圣约翰与圣母同堂,在神圣的友谊和对话中度过了多年。整个教会都从圣母夫人的深思熟虑中汲取生命,这对她的灵性和养子,基督的挚爱之友,她的圣子产生了天生的影响。

 

*中心图片: 圣约翰带领他的养母回家 威廉·戴斯(c。 1842-60 [TATE,伦敦]

伊丽莎白·米切尔

南卡罗来纳州的伊丽莎白·米切尔(伊丽莎白·米切尔)博士在罗马圣十字教皇大学获得了机构社会传播博士学位,并在此期间担任罗马教廷新闻办公室的翻译和 L'Osservatore Romano。她是威斯康星州一所私立K-12天主教私立学校三一学院的院长,并担任圣吉安娜和彼得罗·莫拉国际家庭与生活中心的顾问,并担任Nasarean.org的神学顾问。代表中东受迫害基督徒宣扬的使命。

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