教会父亲和上帝的母亲

现在我已经说过我的意思是说我所谓的古代教学对祝福的处女;但毕竟我没有坚持她的特权的最高观点,父亲教导了我们。亲爱的朋友,古老的争论和委员会的亲爱的朋友可能会惊讶地发现为什么我不应该谈到她作为Theotokos;但我希望展示她的尊严休息的宽度。独立于那个美妙的头衔;我又一直是扩大一句话的力量,这对虔诚的思想相当重要,而不是对争论争议。但是,我可能也没有写给你,因为完全沉默了它。

因此,它是由常规委员会固定的信仰的一个组成部分,你持有的一部分以及我的幸福处女是 Theotokos., 德普拉或上帝的母亲;并且这个词,如此,在这样使用时,没有言论的混合物,没有奢侈的感情 - 它没有别的东西,只有一个良好的严重,严重,教条的感觉,这对应并充足了它的声音。它打算表达上帝是她的儿子,真正像我们中的任何一个都是他自己的母亲的儿子。

如果这是如此,那么任何生物都可以说什么,这可能不是她的?什么可以说太多了,这样它就不会损害创造者的属性?他确实可能创造了比她更完美,更令人钦佩的人;他可能已经结束了,所以创造了,因为乐观的荣誉,权力,祝福:但在一个方面,她超越了所有甚至可能的创作,那,她是她的创造者的母亲。

这是这个可怕的头衔,这两者都是说明和连接在一起的两个玛丽特权,我最近地扩大了,她的神圣性和她的伟大。这是她神圣的问题;这是她伟大的起源。尊重她对她的尊严太大,谁是紧密束缚,与永恒的词一样,与一个母亲在一起的儿子?

神圣性的装备是什么,充满活力和恩典的冗余,当我们承认父亲的证据时,她的制造商真正认为这些优点的假设的令人愉快的令人愉快的令人愉快的令人愉快的乐观屈服于“不憎恶处女’s womb”?

这是令人惊讶的那样,在一方面,她应该在她的概念中完美无缺?或者除了她应该尊重假设,并作为一位女王的王后崇拜,其中一颗十二颗星,统治者的一天和晚上来做她的服务?男人有时想知道我们称她的生活母亲,怜悯,救恩;与上帝的母亲相比,所有这些标题是什么?

归于祝福玛丽的Theotokos的标题开始与牧师的作家,几乎没有晚于那样,我们将她视为第二夏娃。它首先发生在origen的作品(185-254);但他,目睹了埃及和巴勒斯坦,目睹了他在他的时间之前使用的目击者;因为,随着苏格拉底通知我们,他“解释了如何被使用,并讨论了长度的问题。”在他的时间内(431)范围内,在举行的大会上举行了Nestorius,它是教会正式教学教学的一部分。

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当时,从他的党内联系的特田可能已经被认为是庄严的认可,拥有“古老和不仅仅是正统信仰的古老先生,根据使徒传统教导了这个词。”在同一日期,安提奥彻的约翰·阿斯多黎斯的临时保护人,他的异端留在拒绝这个术语中,说:“这个标题没有教会老师已经搁置了。那些使用它的人是许多而杰出的;还没有使用过的人,没有袭击那些所做的人。“

如果我们在奥林和安理会之间寻找那些父亲,亚历山大人民指的是使用该术语,我们在第三世纪亚历山大亚历山大的亚历山大·巴勒斯坦的亚历山大的亚历山大的亚历山大的亚历山大的亚历山大的姓名中没有少的名称。在第四,雅典乌萨马斯(Athanasius)有很多时代,巴勒斯坦的Cyril,Gregory Nyssen和Gregory Nazianzen,叙利亚的Antiochus和Ammonius的Thrace - 不是指没有当地或教会居住的皇帝朱利安,是整个基督教的见证人。

另一个和早些时候的皇帝,康斯坦丁,在尼太地区组装主教前的演讲中,使用了“上帝的维珍母亲”的更明确的标题;这也被米兰的Ambrose使用,由法国南部的Vincent和Cassian,然后由St. Leo。

这么多术语;产生使用或不使用术语的作者的段落会传达这个想法将是令人疑惑的。 。 。 。

这是父亲的信仰,关于祝福处女,我们不知道它应该不会长时间被传播到奉献中。难怪他们的语言应该变得无意例,因为如此伟大的一个术语,就像“上帝的母亲”被正式被落下,因为它的安全限制。难怪,随着时间的推移应该更强壮,更强烈,因为只在长期内,它的进口充满了疲惫。

实际上,如可能预期的[少数例外],那些早期年龄的思想当前往往往往往往会造成祝福的处女,并增加她的荣誉,而不是为了规定它们。 。 。 。

“她独自一人锻炼世界’救赎并构思了所有人的赎回,“阿布罗斯说; “她有这么棒的恩典,不仅要保留童贞,而是赋予她访问的人。” “她是杰西茎的杆,”圣杰罗姆说,“和东门,一个人的眼睛,仍然是闭嘴的大祭司进出了”。 。 。 。据圣埃姆雷姆称,“天堂”的“天堂”,“天堂”,“富有成效的葡萄”,“富有成效的葡萄”,“谁是富有富有的葡萄”,“据圣明克斯姆(St. Maximus)说,“那种粗暴,明亮,甜蜜和处女,令人挑剔,明亮,甜蜜和处女,似乎涌向了教堂的所有人比蜂蜜乐趣。”

Seleucia的罗勒说,“她在所有的烈士之上都在星空上方的阳光之上,她在上帝和男人之间调解。” “贯穿你思想的所有创作,”Proclus说,“,看看是否有一个等于或优于神圣的处女,上帝的母亲。” “冰雹,母亲,穿着光线,露出的光线,”Theodotus或Ephesus的其他人说; “冰雹所有绒毛的圣洁母亲;救生流的冰雹,大多数薄荷喷泉。“

在以弗所,“冰雹”也是圣基金尔。玛丽,上帝的母亲,雄伟的常见宝藏整个世界,灯却无挤压,童子的王冠“正统,巧妙的寺庙,幻想寺庙的居住,母亲和处女,通过谁在圣洁福音书被称为祝福的祝福。 。圣三位一体是成圣的。 。天使和天使高兴的人,魔鬼被飞行。 。 。并且堕落的生物被收到到天上等。“

这样的只是第三次委员会的圣基金尔的一部分的一部分。

 

*图像: 麦当娜和孩子 由giovanni benelli,c。 1470 [梅德,纽约]

圣约翰亨利纽曼

John Henry Newman(1801-1890)于1879年由Leo XIII制造了一位红衣主教,由本笃十六世在2010年培育,并于2019年10月13日由教皇弗朗西斯省典范。他是最后几个世纪的最重要的天主教作家之一。

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