两种道德体系

注意: 就像我们在TCT的许多作家一样,卡林教授对事物的看法是不变的。我们在美国和整个西方的问题主要不是政治上的–政治可以减缓或加速我们的衰落。唯一的事情–一个可以替代所有其他因素的强大工具–可以扭转我们的文化衰落的是信仰的回归。我们所有人–作为个人和团体–需要专注于该任务。当然,似乎不可能–用人类的话来说。但是我想提醒那些可以从历史中汲取经验教训的人们:没有人知道苏联要垮台,直到–感谢教皇JPII和罗纳德·里根(Ronald Reagan)等人的努力–它做了。我们不能在我们的努力中变得疲倦,也不能允许贫穷的机会阻止我们继续前进。这就是为什么我们在这里。这就是为什么我们需要您的帮助。直到此资金筹集活动结束,只剩下几天。我知道还有更多的人能得到这一切。我们需要您立即采取行动。您会很高兴的。 – Robert Royal

所有道德体系都将为道德义务观念和道德权利观念占有一席之地。但是,某些系统会将责任放在首位,而其他系统则会将权利放在首位。因此,我们将有两个相对的系统,这取决于优先性:责任的道德和权利的道德。

责任的道德源自义务。如果您有义务做X,那么您就有权利做X。政府和其他人也有义务尊重您的权利。

权利道德反之则相反:如果您有权做X,那么我们其他人,包括政府,都有义务尊重您的权利。

在过去的两千年中,我们西方世界从时而缓慢地,时而迅速地从义务道德过渡到权利道德。早期的基督教(我会补充说,在任何年龄段都是真实的基督教)教会了责任的道德。道德规则是上帝创造的规则,我们的生活使命是服从上帝和他的诫命。

这种基督教的义务道德是早期犹太义务道德的“较软”版本,根据该道德道德,好犹太人有数百条诫命要遵守。

在基督教在罗马-希腊世界出现之前,颇具影响力的斯多葛哲学流派曾教导过一种义务道德,根据这一道德义务,所有人类都必须服从更高的非人造法律,该法律可以被描述为自然,理性定律或上帝定律;因为斯多葛派认为最高的存在者可以被平等地称为上帝,理性或自然。

有时将责任的道德说成是需要顺服上帝的道德,有时又说成是需要顺从自然法则的道德,在其他时候又被说成是需要遵守良心的道德。

在中世纪的后期,在西方帝国灭亡后原本相对微不足道的城市经历了崭新的快速增长。这些城市本质上都是商业性的,并且以资产阶级的商业阶级为主导。可以理解,这些商人非常关心合法权利,尤其是财产权利。

但是他们也非常关心政治权利,即他们的政治权利,而不是国王和土地拥有者的权利。他们不可避免地养成了一种习惯,即在权利方面进行思考。

英国哲学家约翰·洛克(John Locke,1632-1704)的著作赋予了这种思维方式一种优美而经典的形式,他谈到了生命,自由和财产(即私有财产),保护的普遍自然权利。这是政府的基本职责。

在18 世纪,特别是在英格兰,美国和法国,这种权利哲学从知识分子精英到群众“被欺骗了”,或者也许我应该说“被洪流淹没”。自那时以来,人类权利时代就已存在。

现在,洛克拥有非常有限的权利或自由。早期的美国共和国在《独立宣言》(承认追求幸福的权利)和《宪法》的前十项修正案(《人权法案》)中都大大增加了这一数字。以后的修正案(尤其是13 , 14和15)认可的进一步权利。

在20 and 21ST 几个世纪以来,美国最高法院在宪法中发现了某些前所未有的权利,例如堕胎权(1973年),同性恋行为权(2003年),同性婚姻权(2015年)和变性人身份权(2020)。未来的最高法院不太可能会发现宪法包含安乐死的权利。

其中14项权利是隐含的,或者由拥有生动法律想象力的学者和法官持有, 修改,所有这些都被9暗示 修正案。

但是,不仅仅是法官和法学院教授的精英们,他们的工作还包括扩大我们的权利范围。街道上的男人和女人现在也都这样做,学校和操场上的男孩和女孩也是如此。

美国人(实际上,数量众多的美国人)习惯于将我们认为必要的任何事物转化为一项基本人权。因此,有人认为,我们有权免费避孕,免费堕胎,免费医疗,免费大学教育,免费上网,免费有线电视和免费手机。如果我们的祖先是美国奴隶,我们有权获得赔偿。

如果对期望的东西没有自然的限制(并且没有),这种美国人普遍存在的倾向就是决定我们有权获得我们强烈希望的任何东西,最终将导致无政府状态。因为我们渴望的远远超过了所能提供的。

而且,由于我们相信我们拥有X,Y和Z的人权,因此我们为没有向我们和我们的同胞提供我们应得的权利而感到极大的不公,这使我们感到愤怒。我们将做不公正受害者(无论是真实的还是想象中的)经常做的事情:我们将砸碎窗户,抢劫商店,烧毁建筑物并拍摄我们想象中的压迫者。至少我们会这样做,直到我们的“压迫者”开始回击。

总而言之,权利道德在得出其逻辑结论时,将导致内战。

对美国来说,回到职责道德下为时已晚吗?大概是这样。因为那开始随着老式基督教的消失而消失,除非有信仰,否则不会回来。

 

*图片: 败家子的归来 庞培·巴托尼(Pompeo Batoni),1773年[奥地利维也纳艺术史博物馆

戴维·卡林

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.



最近的专栏

档案