约翰·史丹(John Senior):现实诗人

注意: 正如Fahey教授今天明确指出的那样,基督徒的愿景不仅是与非基督徒具有不同基本原理的问题。这也是一个问题 看到 事情有所不同,这通常是由信仰组成的艺术家带来的,这些艺术家使我们 看到 what it means. At 天主教的事,我们已经花费了过去的十二年时间,试图为快速增长的受众群体提供这两种基督教真理。我相信我们的读者知道,可以找到这个愿景的地方并不多。如果您找到了对您的精神和尘世之路有所帮助的东西,请帮助我们确保这项工作对您以及每天来这里的成千上万的您仍然有用。这可能再简单不过了:点击标签,按照说明进行操作,继续操作 Catholic Thing. – Robert Royal 

  • 约翰·史丹尼(1923-1999)这个名字对许多美国人来说并不为人所知,尽管他对几十年的大学生的影响是传奇的。从几个方面来说,他的生活也是如此。他逃离长岛的家乡追求西方牛仔的生活,但回东边去哥伦比亚大学学习文学。年长者发现了托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas),并在37岁时被接纳为天主教堂。

他在堪萨斯大学创立了人文综合计划(IHP)并在其中任教,他和两位同事丹尼斯·奎因(Dennis Quinn)和弗兰克·内利克(Frank Nelick)在这件事上与行政管理相违背,向学生传授了有关创造世界的美丽和秩序的知识,这一过程经常导致转化。该计划的校友是林肯主教詹姆斯·康利和俄克拉荷马城的大主教保罗·科克利,以及本尼迪克特的我们的清溪修道院夫人的创始僧侣。

迈克尔·帕卡卢克(Michael Pakaluk)的 关于老年人生活的出色简短概述 一年多以前,遗产就出现在这些页面上。在其中,他谈到了长辈的书 基督教文化之死 and the 基督教文化的恢复:“当它们初次发行时,它们似乎很疯狂,令人难以置信;现在他们看起来几乎很明显,也太熟悉了。”

年长的诗歌同样具有预言性。他收集的诗集微薄,题为 苍白的马,轻松骑手,这是澄清和恢复我们的视野的崇高尝试,它使我们能够通过诗歌的镜头再次瞥见与现实的无中介相遇可能是什么样的:

哦,对于没有辅导员的营地,
没有向导的小径
没有双筒望远镜的鸟
和未经指示的新娘!

该节的最后两个词(来自“在阿巴拉契亚之路上”)对我们的文化如何调解和扭曲所有关系中最基本和最亲密的关系之一进行了严厉的评论。无论是通过计划生育办公室,校园联谊文化还是最新一期的 宇宙,今天太多的新娘带有太多的“指示”。

罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost)曾经著名地将自由诗比喻为打网时打网球。年长者将他的诗句的自我意识结构与一种必不可少的文化美感进行了比较:“没有韵律的诗歌,”他说,“就像没有铃铛的教堂或没有礼服的女孩–您可以拥有它们,但是为什么?”该卷中的许多诗都记载了当代现实,在这个现实中教堂的钟声不再响,女孩子不再穿衣服。这不是一个漂亮的愿景。

不过,从始至终,高级音乐人都保留着传统的诗意,其中运用了韵律对联的四音和五音,以及艾米丽·狄金森和罗伯特·路易斯·史蒂文森等儿童诗人所偏爱的“普通”或“民谣”量表,偶尔还有简洁的斯凯尔通尼奇(“ Laud / By gawd”或“ Mark!/请勿吠叫!”)可带来幽默的震撼效果。形式本身使人们回想起弗罗斯特的诗歌概念是“暂时避免混乱”:它是美与秩序的见证,是对衰变与腐败高级编年史的挑衅矛盾。

其中几首诗讲述的是衰老的挑战,尤其是在青年不断成长的过程中。在标题诗中,“年长者”给我们带来了现代疾病和死亡的冷酷,无菌的现实,男人“被插上了针脚”,而电视无人机则“像止痛药/偏头痛的人行道上一样”。

任何看过医院或疗养院中的年老亲戚每天服用“保证”剂量的人都可以体会到这些方法的作用:

当我们迎接晚宴托盘时,
这些最后的话让我们说
(死于irae,死于illa):
“哦,不是巧克力,香草。”

但是,面对自己的衰落和即将死亡的时刻,Senior不会沉迷于自怜或痛苦。即使身体衰竭,文化也会衰落,礼仪也将崩溃,爱情依然盛行。我们见证了高级学习者如何与他如此热爱的事物分离开来:

两种可鄙的方式
世界:第一是不要看;
第二,更明智的是,
像一本书一样阅读

学习语法和单词,
爱的越来越少,
在听音乐的过程中进行思考
取代分数。

对于长者来说,适当的 当代的蒙迪 它不是从理性世界撤退,而是通过和超越该世界有序的美丽而达到饱和。我认为,这类似于弗兰纳里·奥康纳(Flannery O'Connor)曾经提到的所有小说:不是逃脱,而是“跌入现实”。

“在皮尔逊学院华尔兹分校”是许多诗中的一首,记录了他所教的年轻人中老人的痛苦希望。 “ [T]他笨 魔导师 他敬畏地站立着,”当他目睹他们的舞步时:“就像从黑暗的世界中升起的爱/倾覆如可理解的眼泪一样。” “你的年轻人不知道你有多漂亮,”资深学生告诉学生:“但是我知道。”

年长者最感人的诗之一是对他自己的老师,哥伦比亚大学传奇人物马克·范·多伦的赞歌:

那个年龄最新鲜,最先
与人和国家,
马克的儿子在最好的(和最差的)中
他们这一代人的思想。

资深人士知道,他从他的英明老师那里接受的教育同样有能力产生像他和他的哥伦比亚同胞,废诗人艾伦·金斯伯格(Allan Ginsberg)一样的思想。不过,凭借他的“高贵的声音”(这是对范多伦长篇诗歌的不朽赞誉),范多伦有能力看到“一切(包括我们)都很好”。

锡耶纳(Senior)对范·多伦(Van Doren)的诗意颂扬题为“世界上的最后一个情人”。但是他不是,而乐龄的爱情遗产可以说超越了自己的爱情遗产。 魔导师。 “长者之子”-在堪萨斯大学综合人文计划的指导下阅读,唱歌,华尔兹,凝视并发现基督的人很多,其中包括律师,老师,校长,政治家,牧师,兄弟,和主教(以及我教书的托马斯·莫尔学院的两名受托人,以及我们的长女的教父)。

约翰·约翰·里尔(John Senior)可能以为现实濒临灭绝,但我怀疑他只是部分正确。至少他的诗意遗产暗示了这一点。资深人士告诉我们,“收藏不是私人的,”但也许没有公开。

在一篇有影响力的论文中,“诗歌可以吗?”达娜·乔亚(Dana Gioia)隐含地解决了长者的担忧,并表示希望诗歌可以在美国公共生活中重新占有一席之地。 “我不’认为这是不可能的。”他告诉我们。 “所要做的就是让诗人和诗歌老师承担更多的责任,将他们的艺术作品推向公众。”

我会尽力请您阅读并阅读以下内容的副本 苍白的马,轻松骑手,其经文将极大地恢复您对现实的看法。

艾米·费希(Amy Fahey)

艾米·费伊(Amy Fahey)是托马斯·莫尔学院(Thomas More College)的一名助教。 苍白的马,轻松骑手 可以从托马斯·莫尔大学出版社(Thomas More College Press)以及弗朗西斯·伯特利神父的传记中获得, 约翰·史密斯(John Senior)与现实主义的恢复.



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