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马里奥·库莫(Mario Cuomo)给乔·拜登的礼物

为了与居住在宾夕法尼亚州,俄亥俄州,密歇根州和威斯康星州的战场上的信奉天主教徒大打出手,乔·拜登一直穿着天主教。他一直将自己描绘成一个老式的天主教徒,他的口袋里有念珠,喜欢修女。

他说:“我是一名练习天主教徒。我相信信仰是一种礼物。”他扬言要猛击任何质疑他的天主教的人。

但是,在堕胎和教会方面,他含糊其辞。

当被问及MSNBC上的这一主题时,拜登回答说:“相对于我如何处理教会教义,我的私人信仰与将这个教义强加给世界上每个其他人不同。”

这不是新的。在他2007年的书中, 应遵守的承诺拜登写道:“我个人反对堕胎,但我认为我无权将自己的观点强加于社会的其他阶层。”

乔·拜登(Joe Biden)和其他在公共生活中担任天主教徒的天主教徒,在超过35年的时间里一直保持这种误导性,这要归功于纽约前州长马里奥·库莫(Mario Cuomo)的巨大感谢。

原因如下:当Cuomo首次进入公共生活时,他是公开支持生活的人。他在1974年竞选副州长时未获成功,他说他会投票反对纽约州’1970年的堕胎法。但失去了纽约市市长的比赛在1977年以后,他进一步转移到社会问题,特别是流产,左为了得到当选州长于1982年。

上任后,被媒体描绘成公共知识分子的库莫与大多数亲选择的天主教徒不同。他不怕与纽约大主教约翰·奥康纳(John J. O’Connor)打架。

但是当奥康纳(O’Connor)于1984年成为大主教时,库莫关于天主教教会堕胎等级的问题并没有开始。这实际上是在以前开始的。

纽约大主教管区的辅助主教帕特里克·V·阿亨(Patrick V. Ahern)早些时候与州长库莫(L .. Cuomo)致函。主教首先强调“我很钦佩”和“我将永远感激不已”,以支持库莫在“西布朗克斯社区”神职人员联盟中“试图拯救社区”的帮助。

然后,Ahern继续写道:

您个人反对堕胎。大概是因为您认为这需要人类的生命。那么您如何才能相信并支持选择呢?谁有权利选择夺走另一个人的生命?就像是在说:``我个人反对奴隶制,但如果您认为还可以的话,我尊重您选择拥有奴隶。''

让我特别困扰的是您在讨论这个问题时曾用过夸夸其谈的话,说您的个人道德拒绝堕胎,但您不会将自己的道德强加于他人。这种说法排除了问题的基本要素:堕胎致死的可怜的小孩。只是不能轻易解决这个问题……。

令我伤心的是,我找到一个我曾经很钦佩的人,说了这么不可思议的话。当然,寻求公职值得称赞,但付出这样的代价值得称赞吗?

我在你的言论中看到的最严重的后果是,它使人们迷惑并误导了人们,否则他们可能会直接考虑这个对人类造成巨大后果的问题。

我不喜欢写这封信,但是如果我不写这封信,将会对两个人造成伤害。你是一个,我是另一个.

作为回应,库莫坚持不懈地发表了自己的看法,并在1984年在巴黎圣母院大学臭名昭著的演讲中充分阐述了他的观点,“宗教信仰与公共道德:天主教总督的观点”。

*

Cuomo首先将自己描述为“一个老式的天主教徒,他犯了罪,后悔,奋斗,担心,困惑,而且大部分时间在认罪后感觉更好。 。 。天主教堂是我的精神家园。”

“我接受教会关于堕胎的教义。”但随后他问道:“我必须坚持吗?”库莫认为,不能强加自己的道德观,因为:“我们的公共道德。 。我们为所有人维护的道德标准,而不仅仅是我们在私人生活中坚持的道德标准,取决于对是非的共识。从宗教信仰衍生的价值将不会也不应被接受为公共道德的一部分,除非它们被多元化的社区以共识广泛地共享。”

库莫呼吁红衣主教约瑟夫·伯纳丁(Joseph Bernardin)的“无缝服装”立场说:“堕胎具有独特的意义,但不是先发制人的意义。”他认为,“堕胎将永远是天主教徒的中心问题。但是核武器也是如此。饥饿,无家可归和失业,所有力量都在削弱人类的生命,并威胁要摧毁它。”

库莫没有采取教会的立场,即胎儿的生命权是一项普遍人权,却回避了这个问题,将他反对堕胎的定义定义为“我们的天主教道德”。或“某些信念”。

著名的左翼历史学家加里·威尔斯(Garry Wills)在《 纽约书评但是,天主教主教并不认为自己对堕胎的立场是教条; “在向广大公众讲话时,这不是宗教问题。在这个论坛上,他们依靠自然法则,常识和概率论证。”

奥尔巴尼非常自由的主教霍华德·哈伯德(Howard Hubbard)同意威尔斯的观点,并拒绝了库莫对教会立场的歪曲:

堕胎问题并非纯粹是天主教教义的问题。这是人权的基本问题,是胎儿的生存权。这是许多新教徒和犹太人以及不持有正式宗教信仰的人共同关心的问题。因此,在这方面,这个问题不能仅仅作为一个宗教团体试图将其教义信仰强加给政治团体而提出。

因此,我建议我们不要使用“强迫他人相信”,“公共事务中的宗教价值观”或“有罪”的行为等表达方式,这些表达方式打动了州长的讲话。

这样的措辞使水浑浊,因为在讨论堕胎时,天主教会和其他公民不仅在宗教信仰的标题下,而且在人权的标题下这样做.

至于“共识”论点,如神学家Msgr。威廉·史密斯指出:“人权不是建立在共识之上的,这就是为什么它们被称为不可剥夺的权利。”或正如拉辛格枢机主教(未来的本尼迪克特教皇)在1999年宣布的那样:“真相不会创造共识,共识不会像建立共同秩序那样创造真理。”

罗伊诉韦德1973年的判决并非共识,而是司法命令。法院对各州施加宪法权利,这些州以协商一致的方式制定了禁止堕胎的法律。

州长库莫(Cuomo)在巴黎圣母院(Notre Dame)的讲话也许是所谓的“无缝服装”战略的高潮标志。尽管有很多神学家可能会掩饰其道德逻辑,但无缝服装论点的吸引力在于其愤世嫉俗的政治后果:它允许政客说他们在继续支持堕胎的同时``个人反对''堕胎。马里奥·库莫(Mario Cuomo)尽其所能发挥了这个主题,同时将自己包裹在虚假的谦卑中:他不想将自己的道德强加于非天主教徒。这样做会鼓励相互竞争的道德观念之间发生社会冲突,这与天主教社会教学所追求的公民和平背道而驰。州长讲话的目的是使像他这样的亲天主教徒政治家更加安全。每年失去生命的数百万未出生的儿童没有得到这种保护。

库莫在1988年短暂的总统竞选中称乔·拜登为“愚蠢的金发女郎”。但多亏了库莫(Cuomo),拜登(Biden)才能在2020年得到他的政治蛋糕并吃掉它。当他站在一个党纲上呼吁“将联邦资金恢复到计划生育制,反对限制堕胎权的州法律,废止禁止使用联邦资金来支付的海德修正案”时,他正自calling为老式的天主教徒。用于堕胎服务,并编纂 罗伊诉韦德 提供堕胎法律辩护的法院案件。”

执业的天主教徒会同意吗?我们将在11月3日了解答案。

 

*图片: 无辜者大屠杀 由Fra Angelico,约1450-53年[意大利佛罗伦萨圣马可博物馆]。这是Santissima Annunziata银库的第一个面板的详细信息。

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乔治·马林(George J. Marlin)主席 美国急需教会援助委员会,是的作者 美国天主教选民圣帕特里克之子,与Brad Miner共同撰写。本文的部分内容摘自他即将于10月23日出版的书, 马里奥·库莫(Mario Cuomo):神话与男人.