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Clerical Leadership

梵蒂冈二世(Vatican II)于1962年开始营业时,我已经是一名成年人,大学毕业生,并且是巴黎圣母院(Notre Dame)的哲学研究生-因此我足够大,可以回想起梵蒂冈二世以前在美国的天主教会。我生动地回忆起过去的许多有关美国教会的事情,其中​​有些美好的回忆,有些则不太愉快。

但是我记得的一件事是,我们的牧师领导在保持天主教徒在天主教徒的控制范围内有多么有效,而不是让他们误入新教。 (我在这里广义上使用“文书”一词,以便包括主教,神父以及宗教姐妹兄弟。)

即使在那些日子里,美国是一个绝大多数的新教国家,但很少有天主教徒成为新教徒。甚至更少的无神论者。

与当前形成鲜明对比的是,天主教的巨大外部威胁不再像基督教那样温和,而基督教以传统形式(由1500年代改革赋予它的形式)在很大程度上保留了天主教。不,今天和过去几十年来,美国天主教的外部威胁一直是非常极端的事情,无神论。

在过去的半个世纪左右的时间里,我们的牧师领导总体上在使天主教徒,特别是年轻天主教徒陷入困境方面做得非常无效。我们的人民正在远离宗教,而不是向基督教的对立版本转移,而是朝着完全拒绝基督教甚至拒绝上帝的方向前进;我们的领导人似乎对如何阻止这种漂移一无所知。

当我谈到``向无神论漂流''时,我想到了多种形式的无神论:(1)彻底无神的无神论; (2)不可知论,“害羞的无神论”或“不敢说出自己名字的无神论”; (3)彻底的宗教冷漠; (4)道德无神论,即在不提及上帝的情况下指导自己的生活; (5)名义(或自由)基督教,可以称为“初期无神论”,因为我同意红衣主教纽曼的观点,即自由宗教在逻辑上朝着无神论的方向发展。

为什么我们的领导人如此无效?请允许我提出一些非常初步的建议。

1.他们人数少。梵蒂冈二世之后,大量的祭司,宗教姐妹和兄弟从似乎是他们的职业中逃脱了,他们从未得到过充分的替代。

2.领导才能谦虚。梵蒂冈前教会充满了才华横溢的领袖。我的印象是,今天的领导人与梵蒂冈二世以前的领导人相比,其才华横溢的领导才能要少得多。

3.最近几十年来,我们的领导人缺乏所有有效领导人所需要的信心;当然,出于这个原因,怀疑自己的领导能力的“领导者”将无法领导。

4.我的猜测是,他们缺乏信心,因为他们中的许多人并不全心全意地相信这种信仰。他们有疑问。

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5.骚扰儿童的丑闻。这不仅损害了道德犯罪者的道德信誉,特别是在性道德方面, 所有 牧师和主教。您可能会说:“这不公平–将少数人的罪责怪所有人。”你是对的。但这没关系。包括许多天主教徒在内的广大公众都将这些罪恶视为集体罪恶。

6.同性恋问题。在过去的半个世纪中,同性恋对教士来说是有毒的,它通过三种方式做到这一点:(a)一些教士是活跃的同性恋者; (b)许多其他人即使不参加同性恋活动,也有同性恋倾向; (c)还有一些人虽然既不从事同性恋活动,也不倾向那个方向,但对他们的反对是“软弱的”。他们不同意教会在进攻时的憎恶。

7.害怕被拒绝。牧师和主教知道,如果他们着重重申某些古老的天主教教义,尤其是有关性行为的教义,但不仅限于这些教义,他们不仅会遭到全世界的强烈反对,而且会遭到许多本国人民的强烈反对。他们的教区或教区的人。因此,他们认为自由裁量权是勇气的重要部分。

8.尤其是主教面临着巨大的危险。成为主教后,您将受到当地精英的欢迎。现在,至少在正式方式上,您被视为本地银行家,商人,大学校长,市长,州长,报纸编辑和出版商等的同行。

尽管这些人太客气了,无法在您面前提起它,但大多数人都认为您的宗教的任何真实版本都是过时的。在中世纪时期,在阿奎那,但丁和乔托的时代,天主教可能是一个灿烂的事物。即使在今天,如果自称对此的人不要太在意,这还是可以容忍的。因此,如果您是一名天主教主教,并且向所有人(无论是自己的人民还是整个非天主教世界)都清楚表明,您全心全意地相信天主教,并且希望它成为塑造美国人的强大力量文化,您将在同龄人中丢面子。您甚至可能成为笑柄。但是正如我说的,这些人是有礼貌的。他们不会在你脸上笑;他们只会在你的背后做。

在教会历史上,曾经有一段时间主教愿意被扔到狮子身上。我敢肯定,如果有选择的话,今天的许多主教将愿意为信仰而死,愿意接受难之冠。但是,currently教目前尚未提供。在此之前(可能是从现在开始的几十年),许多主教宁愿避免被嘲笑的“小mart难”。

身为当地精英的良好成员,地位实在令人愉悦。

 

*图片: 主教Szczepanów的St. Stanislaus的生命和难 一位不知名的艺术家c。 1520年[国家博物馆,华沙,波兰]。

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.