圣托马斯Aquinas on natural law

阿奎那法律哲学的力量在于法律内容理论,特别是浙江12选五法理论。

永恒的律法给理性的生物留下了深刻的印象,并赋予了他们合理的行动和目的的倾向。理性生物参与永恒法的过程称为浙江12选五法。我们区分善与恶的浙江12选五原因之光是我们体内神光的折射(91.2)。因此,所有法律只要有正当理由,都源于永恒法律(ST 93.3)。

根据人性的限制,直接知识仅限于一般原则。列举如下:自我保护,通过繁殖和教育保护物种,通过渴望了解上帝并倾向于文明社区生活来保护理性本性(94.2)。这种构造是从浙江12选五或普通法斯多葛学说的科诺斯式常识的层面上进行形而上学的,尽管人类学已成为基督教,但它是通过单引号(即单个人的常态性的火花)参与其中的。

斯多葛希腊化的观念一方面可能导致新照明学的个人照明理论,这一点在圣奥古斯丁中仍然可以辨认,另一方面可能导致我们对动画智力的集体主义假设,这是我们在《西格·德·阿格罗》的平均主义理论中观察到的。布拉本特对于托马斯来说,参加事前词典是客观的,因为它不依赖于个人的照应;在将合法秩序的社区视为自由教徒克里斯蒂安尼的合作努力中,它适当地重视了人的奇异之处。

从系统上讲,阿奎那的浙江12选五法理论的本体论基础可能是法哲学的唯一立场。如果不采用先验词法,我们可以在其他选择之间做出选择:要么对法律命令的内容完全没有本体论基础,要么接受可以强迫提交的每一个肯定命令,否则将其视为合法。或将世俗的内在元素,例如本能,欲望,欲望,世俗的理由,权力的意愿,适者生存等,变成绝对的东西。

第一个过程是虚无的。第二个原因是无法将先验的宗教经验整合到道德和法律哲学中。托马斯的理论是经典的解决方案,因为它为尊重人类生存的本体论结构的法律秩序提供了宗教基础。先验的基础并不能决定要订购的社区的类型。

阿奎那的法哲学在西方政治思想中具有持久的重要性,因为它使基督教的精神人格与浙江12选五的完美社区融为一体。 “完美社区”是一个具有不可预测潜力的弹性公式。在托马斯的体系中,它不再与希腊大都市相同,而是在其所代表的社会类型上完全没有描述。后来使政治人物填补了骨架公式,而其他可能会演变成“完美”形象的人物,例如人民联合会,也可能加入其中。

在这方面,托马斯的理论非常活跃。就基督教而言,它在西方文明中的作用绝没有结束。

 



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