取得平衡

几十年前,我认为天主教教士早晚向妇女开放是理所当然的。也许不是我的一生,因为天主教会随着它的变化而缓慢地变化。但是最终,我确定这一定会发生。

毕竟,这是现代世界,这个世界在理论上和实际上在男女之间都是平等的。如果不再不再将妇女排除在法律和医疗职业之外,或者不再担任美国国会的议员,或者如果妇女担任总理,以及是否有一天某位妇女担任总统,以及是否正在任命妇女担任新教教堂,神父和主教的职务,英国国教教堂-如果所有这些都在发生,那么世界上如何将妇女排除在天主教神职人员之外?

然后是1994年5月22日教宗若望保禄二世的使徒信, 啤酒花 (“神职人员圣职”)在倒数第二段中总结道:“我宣布教会无权向妇女授予神职人员圣职,并且该判决应由所有教会信徒绝对确定。”

就教会的历史而言,这封信与教皇保罗六世的反避孕法属于同一类别 生命科 对1968年信件的负面反应远不如对1968年信件的负面反应引起的轰动,这可能是因为天主教徒(作为人类)更关心性交,而不是他们对司铎性别的关心。

但是这两封信传达了相同的基本信息:“罗马天主教会坚持其传统教义,无论它们与现代世界的价值观有多大冲突;并且即使在这样做的时候也会坚持这些教义,这将使世界将教会看成是一个绝望的过时机构;即使这样做,也会导致数百万天主教徒放弃信仰。”

1968年,我嘲笑教皇保罗的来信。 “真是愚蠢,”我想。 “反对避孕的立场就像反对电视的立场。”但是到了1994年,我越来越保守的态度(也就是说,我对现代“进步”越来越失望)使我在了解约翰·保罗的来信时停了下来。 “嗯,”我想,“我想知道波兰老人是否正确。”

我逐渐同意教皇约翰·保罗二世。但不是出于通常的神学原因,例如耶稣是男性,而使徒是男性。相反,出于所谓的社会学原因。毕竟,我是社会学老师,而不是神学教授。

卡尔·马尔登(Karl Malden)饰演Fr.巴里

我认为,女人比男人更虔诚。撇开这个更大程度的宗教信仰是天生还是一百个世纪的社会条件来回答这个问题(我猜是两者兼有);无论哪种方式,这都是一个伟大的历史事实,并且可能会在接下来的多个世纪中继续成为一个事实。

特别是,女人比男人更倾向于基督教(或者天生更喜欢基督教)。例如,女人比男人更倾向于拥抱基督教的三项重要美德-贞操,谦卑和仁慈。

在这种情况下,如果天主教会向妇女开放神职人员,妇女将很快充斥神学院,而天主教神职人员将很快成为压倒性的女性职业,天主教将成为妇女的宗教,非常不适合男人们

至少在运作良好的情况下,天主教神职人员在人性的男性和女性元素之间取得了适当的平衡。

一方面,它是男性化的,是为男性保留的,并为牧师提供一些人类自然渴望的东西,权威和权力-例如,宽恕罪恶并将面包和酒变成基督的身体和鲜血的权力。

另一方面,祭司是女性的,要求祭司(比普通男人更多)专门研究贞操,谦卑和慈爱这三种典型的女性美德。

当然,始终存在这种平衡会变坏的危险。它可能在男性方向上倾斜太多。牧师或主教可能变得“太难了”;他可能会被权力喝醉;他可能会变得自大。否则,平衡可能会在女性方向上倾斜太多。牧师可能变得太“软”了;可能变得虚弱可能变得太贵妇化。

在过去的大约半个世纪中,至少在美国,这种平衡向着女性的方向倾斜了太多。这方面最明显的例子是遍布教士的同性恋。当我这样说时,我想到的三件事是:同性恋倾向,同性恋行为,以及不愿意将同性恋行为视为非常严重的罪过。

如果有人告诉我,男性同性恋没有什么女人味,我会回答:比接受男人的性爱的欲望更能体现女人味–这种欲望在女人中是完全自然的,而在男人中是完全不自然的?

同样,女性化是当您受到攻击时不愿反击的意愿。在过去的一个半个世纪左右的时间里,基督教,尤其是天主教一直受到世俗人文主义者(即认为世界将变得更美好的无神论者和半无神论者)的不懈和不断增加的攻击。一旦我们摆脱了基督教。在大多数情况下,我们的主教和神父表现出一种淑女般的不情愿以与基督教憎恨者所展现的活力相等甚至接近的活力进行反击。

天主教一直在稳步下降,我们的神父和主教领袖大部分都装作没有注意到。

我们需要纠正平衡。我们需要一个更加男性化的圣职。

我们需要(举例说明)更多的牧师,例如卡尔·马尔登(Karl Malden)在“在海滨。”那里没有像女士一样的倾向。只是一个阳刚但有爱心的人,可以在恶劣的情况下应付自己。

戴维·卡林

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.



最近的专栏

档案