千载难逢的机会

从外部看,似乎一场革命席卷了一个国家,例如法国的雅各宾革命,俄罗斯的共产主义革命,德国的纳粹革命,该国几乎所有人都参与其中。对革命的热情几乎是普遍的。

但是事实并非如此。在刚才提到的案例中,没有许多法国人,俄罗斯人和德国人。他们讨厌发生了什么。但是,在大多数情况下,他们受到革命党,控制警察,军队,暴民和所有宣传机构的党的威吓。反革命党是无组织的,缺乏资源和领导能力。

当现代性革命在1960年代和1970年代席卷美国时,在我看来,美国天主教徒错过了千载难逢的机会。 (我自己当时还没有意识到这一点。

从1960年代开始,美国一半的人对性自由的热情发了疯。天主教徒已经成为好美国人,并伴随着这种疯狂。但是,并非所有美国人都发疯,所有天主教徒也没有发疯。从东到西,从北到南,成千上万的天主教徒和非天主教徒的美国人都感到这种对性自由的热情是疯狂的,并且是非常危险的疯狂行为。

但是这些持不同政见者往往保持沉默。他们是沉默的多数–或如果不是相当多数,至少是非常少数。他们意识到,他们对亲贞操的态度非常不合时宜。这让他们感到尴尬。他们意识到,如果说出来,他们会被嘲笑。

随着时间的流逝,他们意识到他们不仅会受到嘲笑而且会受到谴责–因为是反女性和反同性恋的。他们将被定为性别歧视和同性恋恐惧症,并且(从第二天开始)将被定为具有仇视性;作为偏执和憎恨者。因此,他们保持了和平。

美国天主教会的领导人(和“领导人”,我指的是主教和神父,因为我们一直是教职主导的宗教)本可以为这些人说出来的,可能是他们的伟大代表–无论是天主教徒还是非天主教徒。我们的文书领导者本可以把自己置于性反革命的首位。

在大多数情况下,他们没有这样做。他们也很尴尬。未能经常大声疾呼反对性自由是上述错过的“黄金机会”。

*

当然,没有正式废除天主教徒对通奸,未婚同居,离婚,婚姻避孕,通奸和同性恋行为的禁令。在某种程度上,教会的领导人清楚地表明教会不赞成堕胎。但是即使是在堕胎方面,他们也没有发出应有的声音。

取而代之的是,我们的领导人在这里和那里有一些显着和高尚的例外(例如,我在以弗兰克·帕沃恩神父为例),采取的态度是:“我们不要谈论这个。假装我们不知道发生了什么。”

为了证明自己保持沉默,他们对自己说了这样的话。

  • “耶稣保证他的教会将永远存在。”
  • “我们在改革,法国大革命,共产主义和纳粹主义中幸存下来,更不用说两次世界大战了。我们也将度过性革命。”
  • “如果我们谈论性问题,我们会为每一个受教育的人激怒十个教区居民。”
  • “每个人都知道教会对性道德的教导。我不需要反复地烦扰我的人民。”
  • “烦恼的教区居民将减少他们对教区的捐款,无论是金钱还是其他方面的捐款。”
  • “教区的天主教捐助者会认为我是个麻烦大主教。”
  • “有些恼怒的教区居民会写信给主教,告诉他我很不慈善;主教会告诉我降温。”
  • “年轻人会非常恼火,以至于他们放弃了信仰。”
  • “同志适用于堕胎的妇女。”
  • “同志为同性恋者及其亲戚。”

毫无疑问,对天主教的性价值观念的强烈而明确的强调将把许多人赶出教会,使人们更加关注美国的世俗主义/无神论者的价值观,而不是耶稣基督的价值观。但是,由这些损失造成的职位空缺很可能是由迄今成千上万的非天主教徒补充和补充的,这些非天主教徒本来会在发现天主教会表达自己对犹太教义的负面情绪时就涌入教会的性革命。

人们会说:“对于性许可证的优缺点,我并不孤单。” “我并不孤单。古老而光荣的罗马天主教会同意我的观点。”

即使是现在,在美国性革命开始后的60年左右,美国天主教神职人员仍可能有时间将自己置于反革命的顶端。尽管亲革命的人们控制着美国文化的大多数指挥所–我的意思是:新闻,社交媒体,娱乐业,我们一流的大学和大学,我们大多数的公立学校,我们两个伟大的政党之一,以及所有自由派新教教派–仍有数以百万计的美国人在目睹它造成的无尽痛苦之后,讨厌正在进行的性革命。他们渴望获得足够的领导。

天主教会 可以 如果有能够完成任务的文职领导者,则提供此领导。但是,我担心,我们的领导人大多数时候都没有意识到,他们今天的任务是为基督做十字军,他们是反对性自由和现代无神论的其他副产品的战士。他们似乎认为自己的工作是在商店里待着耶稣回来。

古代斯多葛派(Stoics)认为他们称之为“懒惰谬论”。这种心态说:“既然一切都掌握在上帝的手中,我就可以坐下来放松。”

我们不能。

 

*图片: 独角兽在花园里休息 (来自独角兽挂毯),c。 1495–1505 [MET回廊, 纽约]

戴维·卡林

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.



最近的专栏

档案