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Sight Unseen

在上一专栏中,我提到了我对天使的一种理解。那是他们匿名做大多数事情。

你不’不必感谢他们。通常,这是天使对我们这里凡人的优势之一。他们不’不必感谢,正如许多人可能会告诉你的那样,这可能会令人沮丧。

对于这种感恩节(有很多种类,有些很好)是事务性的。我从个人经验中知道这一点。

一个想要的东西。一个得到它。谢谢提供货物的代理商。如果他没有’下次,人们陷入僵局。

通常扮演天使的“ guvmint”喜欢提供自由资金。首先,这使收到它的人们非常感激。但是很快’都花了,他们想要更多。

更糟糕的是,guvmint试图收回一些,因为它可以’不能付出那么多;以前的接收者发疯。他们有“权利”&C。配药当局现在受到虐待而不是感恩。

真正的天使比进入这个陷阱更了解。

例如,这就是为什么我从不要求天使来帮助我赢得彩票。确实,我更进一步,根本不玩彩票。

我只为获胜者祈祷:也许天使可以帮助将获胜者从自己身上救出来,因为即使没有犯罪,获得“自由金钱”也是一个人可能遭受的最具破坏性和破坏性的事情。

只有魔鬼才能赢得胜利。当您获胜时,只有他会高兴地搓手。因为,即使您全力以赴,您也正在传播“自由的”未得财富的腐败。 (我已经看到它摧毁了我的几个朋友。)

我说这是为了使今天的观点很少理解。我们的重点是针锋相对的“交易”。我们是交易者,彼此之间,与天使同在,最终与上帝同在。

顺便说一下,这与资本主义无关:因为它在社会主义经济中发挥了更大的作用,在这里,guvmint扮演着上帝的角色。

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首先,我们本能地希望平衡分类帐。然后,我们想在会计上玩弄花样;少花钱多办事。这是另一种基本的本能:使东西便宜。充其量,要说“谢谢”作为回报。然后,我们可以消除感谢。最后,如果免费物品没有’t arrive promptly.

失去真正的感激之情-无法用嘈杂的表达-甚至我们的感谢也变得事务性。我们陷入了赞美和指责的陷阱中。重点很快从前者转向后者。

好天使(我不会说坏天使)不愿意扮演这个角色。这就是为什么他们匿名分发礼物和好运的原因,或者我是这样。他们是为自己不交往的上帝服务,不能像我们可能试图引诱他一样被拖到低调的态度。

天使不喜欢自己施加限制。正如切斯特顿所说,它们之所以能够飞行,是因为它们会轻拍自己。

很小的时候,在曼谷的街道上,那儿有很多运河,却没有摩天大楼,给我留下了深刻的印象。

黎明时,用藏红花包裹的赤脚修士会像鬼魂一样在街道和巷道上徘徊。他们提起乞讨碗,并受过训练,可以毫无表情地望向地平线。

在旅游手册所称的“微笑之地”中,新手被教导不要微笑,不要注意谁把米饭和其他食物放在碗里(通常是他们吃的最好的)。 (通常)是那位房子的女士,向深深的鞠躬致敬。感激,与她的礼物分开后。

从和尚那里“thank you,”没有收据的手势,也没有任何确认。对于一个西方人来说,这令人困惑。

我意识到,当我在青春期成为“比较宗教”的独裁者时,我意识到虽然习俗的形式显然是暹罗语和小乘佛教,但原则上是普遍的。

我们能不能在我们的时间机器上从我们自己的中世纪时代取回一个和尚,他会比使用一辆小型摩托车更快地理解这种习俗。他会不假思索地理解手势和行为的匿名性。

他可能想了解这些和尚属于哪个顺序。如果他的好奇心足够强大,他可能会去泰国的寺庙看看。将为他提供一个访客牢房,也许是我曾经住过的那个牢房。他在庙里的主人会对他感到好奇。

好吧,我觉得赫尔曼·黑森(Hermann Hesse)的小说即将到来。我将放弃这条推测线,我只是希望在匿名性概念上取得一些适度的进步,即在追求善良和为高于自我的服务中作为一种普遍品质。

当然,今天,任何人都很难承认更高的东西。交易以外的东西 Lex Mercatoria;在我们共同的日常生活中,这种东西超越了经普遍同意而适用的规则。礼节之外的东西。

我们希望得到我们的付款收据。我的意思不是单纯的税收收入,慈善捐款,也不是我们期望以任何购买作为回报的销售单。我们甚至要以谦卑为荣。

尽管我无法将匿名者的帐户记入贷方’确保我们有计算机专家致力于此操作。我只能说你需要现金或现金。向那暗中见到的主祈祷。

在Facebook,Instagram和Likes的这个时代;由于监视状态和监视Google不断入侵,匿名的“概念”变得难以理解。我认为这是宗教理解困难的一部分。

 

*图片: 守护天使 贝尔纳多·斯特罗齐(c。 1630 [休斯顿美术博物馆 [1],TX]

戴维·沃伦(David Warren)是《爱德勒》杂志的前编辑,也是加拿大报纸的专栏作家。他在远东地区拥有丰富的经验。现在可以在以下位置找到他的博客,《闲散中的随笔》。 davidwarrenonline.com.