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Old Folks’ Folk Mass

前往大众永远是一种特权,世界上有些人为此而冒着生命危险。而且,如果我不是一个可怜的罪人,我敢肯定我不会像我那样注意到它,但是对我来说,这比让婴儿潮一代用吉他弹奏“民俗音乐”的歌曲更痛苦。 1970年代在马斯(Mass)之后,他们正在听他们的讲话,并以此评论为借口证明了这一可怕的冒险是正确的:“我们做到了 对于年轻人。”

我无视他们浏览年轻人的音乐,甚至找不到带有圣路易斯耶稣会式音乐的CD或mp3。如果某个教区的人喜欢这种音乐,那就好。但是,求求您, 声称它已经完成 对于年轻人。这是一种虚假,从某种意义上讲是一种危险。

坦率地说,这可能不是“年轻”的音乐 曾经,但肯定不是从六十年代中期开始。我在1980年代初上大学时,没有人听(没有被迫)圣路易斯耶稣会士及其同伴的音乐。我们喜欢甲壳虫乐队,《谁》,鲍勃·迪伦,《海峡》,《汽车》,还有很多其他人。喜爱“民间音乐”的文化小团体已经过去了数年。甚至迪伦也继续前进。人们是否认为彼得,保罗和玛丽会永远受欢迎?

我记得第一次拜访天主教徒时的想法:``这些天主教徒有正确的主意:站起来,坐下,跪下,站起来:保持血液流动。 “讲道”很简短。但是音乐!结束之后,我对天主教徒说:``我喜欢它,但有两点。您需要摆脱橙色地毯,并且需要一个好的卫理公会赞美诗。”我是这样说的 讨厌的 唱那些漫长的卫理公会赞美诗。我仍然。但是,经过考验的耐心,八节经文的卫理公会赞美诗仍然比“集会我们”更为可取。

现在,理所当然的,作为我的罪人,我一直讨厌这种淫秽的宗教音乐。在我十几岁的时候,我拒绝所有基督教,因为“青年事工”告诉我,“基督教”是指吉他音乐和瀑布或日出海报上的蓝绿色标语,因此,我与这一切无关。许多从事“青年事工”工作的人都用它来接女孩,这无济于事。

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当我上大学并开始阅读柏拉图,亚里斯多德,奥古斯丁和阿奎那时,我认为天主教徒与众不同。他们实际上 关心的 关于重要的事情。他们仍然认真对待所有这些杰出思想家的著作。但是后来我去了第一次弥撒,耶稣的音乐又再次变得甜美–仅 更差。至少新教徒实际上知道如何弹奏乐器,并坚持要唱歌。天主教徒不是那么多。

新教徒曾是“青年传道人”,因此让他们像年轻的白痴一样行事。但是在天主教弥撒中,我看到四十多岁的人踩着吉他弹奏着音乐,好像是妈妈和爸爸一样。它不仅不吸引我,也没有人吸引。

有些人比其他人更能忍受它。而且,尽管我知道许多信奉天主教的信徒,但没有一个人因“在鹰的翅膀上”的温柔而引诱教会。恰恰相反。他们进入 尽管 音乐。

在英格兰,convert依天主教的人必须放弃美丽的教堂和精湛的合唱团,以现代主义的船只和太空飞船朝拜1970年代的歌曲来朝拜。新教徒在400年内对天主教徒无法做的事,而教会在十年内对自己所做的事。

同样,您认为那本小书对您造成了多少损失 天主教崇拜中的环境与艺术 (1978年)–某些东西从未被美国主教批准,却被视作未来40年天主教堂的视觉蓝图?

因此,您开始建造无灵魂的现代主义教堂,并在其中充斥着丑陋的艺术和音乐以及临时的平庸礼拜仪式, 震惊,震惊 找空的地方?

那么,我们现在该怎么办?对于某些人来说,最明显的答案是将两者加倍。我最近在仍然有 礼仪舞。该小组的负责人是九十岁。主教管区的主教禁止举行礼仪舞会,因此该小组将他们的名字更改为“运动合唱团”。老帮毫无疑问对自己感到满意:婴儿潮一代,仍然将自己视为反对“男人”的叛逆者。

牧师至少应该认识到,无论个人喜好如何,当他们允许不良的艺术和音乐时,当他们与那些仍然认为自己是新时代的尖端的婴儿潮一代站在一起时,他们可能会避免麻烦,但是他们也失去了招募年轻天主教徒的任何机会。教堂中所有虚假和“摆姿势”的东西都疏远了他们。而且,没有什么比让年轻人听无聊又可怕的音乐更快的方法了。

如果需要,请保留吉他。但是,这些团体应该只承认他们已经成为他们过去表现出的顽强的老人们:“无法改变”和“只是不理解”的人。在经历了五十多年的陈旧,陈旧的曲调和丑陋的现代主义教堂之后,这两个教堂都不是对大众需求的回应,它们都通过更多地“了解”教会工作人员而被迫不愿接受会众,但旧的东西却不是“新”和“时髦”了。

新的怎么样 Aggiornamento –新的“更新”?也许是一种新的重生,一种“复兴”,就像所有真正的复兴一样,将以恢复过去的最佳传统并拒绝同时收集的所有渣dro为基础。

 

*图片: 回廊中的音乐 奥古斯特·威廉·罗斯勒(c) 1878 [私人收藏]

Randall B. Smith是圣托马斯大学的神学教授。他的书 阅读托马斯·阿奎那的讲道:初学者指南 可从Emmaus Press获得。他的最新书, 阿奎那(Aquinas),博纳文特(Bonaventure)和中世纪巴黎的学术文化:宣讲,序言和圣经解说 由剑桥大学出版社于2019年出版。