-天主教徒- //www.gamehackcheats.com -

约翰·亨利·纽曼的个人主义

约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)的一位精明的作家指出,即将成为圣人,“站在新时代的起点,作为基督教苏格拉底,是个人与人生新哲学的开创者。.”这很好说。它指出纽曼的个人风格是他教学的核心。既然纽曼即将以圣徒的身份出现在教堂里,并且很可能不久就会被任命为教堂的医生,我们自然希望对他的开创性个人主义有更多的了解,尤其是由于纽曼的这一方面有时被忽视,甚至由他的仰慕者。

让我们从他的区别开始 名义上的 真实 同意,这对他的思想绝对是根本的区别。

假设我这样想到即将来临的死亡:每个生物都将死亡,我也将死亡,因为我是``每个生物''的逻辑部分。通过这种方式,我从无到有地思考着我的死亡,因为我将其抛弃为发生的数十亿死亡之一。我认为这仅仅是自然界普遍死亡的一个例子。我是即将去世的观众。结果,我只给 名义上的 同意。

但是,假设我无视数十亿美元,并认为我(我本人,而不是其他任何人)有一天会死。假设我拒绝将即将到来的死亡普遍化,将其分解为一个简单的实例,而是以其极端的特殊性遇到它,因为 我的 死亡。那就是我给的不是概念,而是 真实 同意。

纽曼教导说,在两种同意方式中,真正的同意是更恰当的个人同意。因为在概念上同意,我只是把自己当作一种类型的实例,并且只是众多实例中的一种,而在真正的同意下,我把自己看作是一种类型。 这个人,没有别的。  在概念上,我只行使一种抽象的认知,这种认知并没有使我深深地融入到个人中。真正同意的是,我个人存在的水深深地搅动着我。有了概念上的同意,我可能会为即将来临的死亡打哈欠,而在真正的同意下,我会为之颤抖。

现在纽曼认为在我们与上帝的关系中也发现了这一重要区别。我可以通过神所谓的“神智”来认识神,或者通过真正认识神的“宗教想象力”来认识神。

纽曼曾经说过一句名言:“我远远否认了争辩上帝的力量。 。 。但是这些并不能温暖我或启发我。他们并没有夺走我凄凉的冬天,也没有使嫩芽张开,叶子在我体内生长,我的道德也高兴。”他实际上是在说:神学上的智慧通过论证和证明的方式给我带来的不足是光秃秃的;宗教的想象力真正使我成为一个人,并滋养了我,给了我一些生活的基础。

*

但是,宗教想象力的真正来源是什么?纽曼回答:良心的提示。在经历道德义务的经历中,或者由于我做错了事而感到羞耻时,我在良心中遇到了永生的上帝,我在他的面前。我经历了我的创造力和他的主权。

但是,如果我们认为纽曼,我们会误解他 原因 出于良心而对上帝表示敬意,仿佛他将道德义务视为一种后果,并将上帝视为造成这种后果的唯一可能原因。因为在那种情况下,他仍将只行使神学上的理智,不会超出对上帝的认可。他将失去良心与上帝的亲密接触,这对他来说非常重要。而是他 辨别 在  义务经验;挑剔的是更多 感知 比一个 推论.

纽曼在良心中辨别了被看见,被讲话;在这种主体间的情况下,他辨别出绝对的,神圣的他人。他自己经历了“无限的生存深渊”,与神圣的他者共鸣。这次相遇是纽曼“宗教的创造原则”,是宗教想象力的原始来源。它可以给我们神学上的智力所不能提供的,即对上帝的真正同意,一种感动人心并赋予我们能力的宗教生活。

请注意:纽曼不建议拆除神学知识并用宗教想象力代替它。他只想用宗教的想象力来完成它。考虑一下纽曼的启发性布道,即英国国教不亚于天主教布道。多年来,他们在他的听众和他的读者中创造了转换的奇迹。他们权力的秘密,至少部分是纽曼将概念上的认可转化为真正的认可的不可思议的能力。

纽曼看到,他的会众中只有许多人对信仰的事情有了常规的,概念上的同意,他知道如何向他们的同意中注入经验的充实,而不是通过废除信仰的概念内容,而是通过在他的思想中形成听众将“观念”与“体验”结合在一起,赋予了他们生命,改变了他们的生活。

然而,纽曼有时却被怀疑宽恕颠覆性主观主义。有人说,由于他的个性,他过多地从事宗教活动。有人说他为1907年教皇庇护十世谴责的教会神学现代主义做准备。

我会这样捍卫纽曼。确实,纽曼(Newman)根植于教会的希腊诸神之辈,显然是一位现代思想家。我们可以在他身上发现某种“转向主题”的东西,这应该是现代思想的标志。因为纽曼不仅关心客观真理本身,而且关心这个真理在信徒中的接受和生活方式。

但是,纽曼的这种对牧业的关注,就像梵蒂冈二世的对牧业的关注一样,与颠覆客观真理无关。在将概念上的同意转变为真正的同意以及唤醒宗教经验时,纽曼希望释放我们已经承认的真理的变革力量。以这种方式可以理解,他的个人主义增强了他的基督徒见证的力量,与主观主义无关。

也许我们可以这样说。当我从观念转变为对即将来临的死亡的真正同意时,这不是主观主义。实际上,在真正的同意下,我会更深入地了解我的死亡真相。在宗教事务上从观念上的同意转变为真正的同意的过程也很少陷入主观主义之中。在这里,我们也通过个人主义者的方法更深入地了解关于上帝的真理。

 

*图片: 约翰·纽曼 由Emmeline Deane,1889年[国家肖像画廊 [1],伦敦]

约翰·克罗斯比博士(John F. Crosby)是斯图本维尔方济各大学的哲学教授和硕士哲学课程主任。克罗斯比教授在约翰·亨利·纽曼,麦克斯·舍勒,卡罗尔·沃伊蒂瓦和迪特里希·冯·希尔德布兰德的著作中享誉国际。