受圣灵启发

受神灵的启发,神圣的作家们创作了这些书,上帝在他对人类的父爱中奉命按顺序赋予这些书。“教导,责备,纠正和正义的教导:上帝的人可以是完美的,为每一项好的工作装备。 [2蒂姆。 [3:16-17]这是天赐的宝藏,圣教会认为这是信仰和道德学说的最宝贵来源。因此,难怪当她从使徒手中收到完好无损的礼物时,便不遗余力地捍卫了它,免受任何错误和不正当的解释,并努力地将其用作确保灵魂永恒救赎的工具,几乎每个时代都有无数的文件见证。然而,在最近的时期中,由于人们特别特别地提到了神圣起源和对神圣著作的正确解释,教会更加热心和谨慎地进行了防御和保护。神圣的特伦特议会以庄严的法令颁布,“整本书及其各部分的内容,如其不会在天主教堂中阅读并包含在旧的俗世的拉丁文版本中,均应视为神圣且规范。”在我们这个时代,梵蒂冈议会以谴责关于灵感的错误教义为目标,宣布教会将这些相同的书视为神圣和规范。“这不是因为它们是由人类工业组成的,后来才得到了她的权威的认可,也不是因为它们包含了没有错误的启示,而是因为它们是在圣灵的启发下写成的,他们有上帝作为作者,并且这些都是自己传给教会的。”随后,一些天主教作家尽管对天主教的教义作了庄严的定义,但据此神圣的权威被要求“整本书及其所有部分”为了确保免受任何错误的侵害,大胆地将《圣经》的真理仅仅限于信仰和道德问题,并将其他问题,无论是在自然科学还是历史领域,都视为“obiter dicta” and – as they contended –毫无疑问,我们的不朽记忆的前任里奥十三世在1893年11月18日出版的《普罗维登西西缪斯·德乌斯》(Env周期性信)中正确,正确地谴责了这些错误,并以最明智的方式捍卫了神书的研究。戒律和规则。 –摘自Divino Afflante Spiritu(1943)



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