“东方肺”的转变

尽管西方几乎没有人注意到这一点,但最近发生的事态发展对整个全球基督教都很重要。乌克兰于2018年11月15日在基辅东正教主教会议期间建立了新的乌克兰自治教会-此举一直是 受到乌克兰天主教会的欢迎.

在俄罗斯变得越来越活跃的时候,这是否只是“乌克兰民族主义”的又一次爆发?还是君士坦丁堡与莫斯科争夺对乌克兰的影响力的结果?这件事对东正教徒和天主教会意味着什么?

实际上,这是教会的大陆性转变。圣约翰·保罗二世经常敦促欧洲呼吸西方和东方的两个“肺”。众所周知,“西部肺”。但是什么是“东肺”?

从11到14几个世纪以来,答案是明确的:基督教东方组织围绕两个中心组织:君士坦丁堡教堂(包括希腊和雅典)和其“女儿”教堂基辅教堂,基督教从该教堂传到其他东部地区。

15之间and 18几个世纪以来,发生了一次壮观的“大陆”漂移,莫斯科取代了基辅(或基辅)。从那时起,基督教东方会就集中在君士坦丁堡和莫斯科。俄国人把古老的基辅罗斯和领土上的基辅大都会都纳入了自己的领土,成为俄罗斯帝国。

严格削减了古代基辅精神的鲜明特征,以符合莫斯科剖腹产阶级模型的利益。 “可疑”的教堂书籍被烧掉了。持不同政见的教堂人物受到压制。

基辅在沙皇和共产党独裁统治下都遭受了“第三罗马”(莫斯科)的统治。只是苏联的崩溃使斯大林主义冰川解冻了。克里姆林宫的宣传以地方民族主义的形式出现,据称破坏了基督教的团结,是从最强大的民族主义:俄国沙文主义的垄断影响下解放了人民及其教会社区。

在乌克兰,建立无脑东正教教堂的想法重生了。克里姆林宫及其屈从的俄罗斯东正教徒通过两种方式进行反击。

首先是对乌克兰的教会和政治事态发展进行有条不紊的歧视。正如一位乌克兰观察员指出的那样,俄罗斯宣传乍一看使用的术语显然来自“西方“人道主义价值观”词典,但实际上是与狼人思想,寄生虫思想和幻象思想一起使用的”(Andriy Baumeister )。西方世界没有注意到这种操纵,并且至少直到最近才从表面上接受它。

第二种方法是传播由莫斯科族长基里尔提出的“俄罗斯世界”的概念,实际上这是一种准宗教的帝国主义,宣称所有俄语和东正教人民都具有“精神上的统一”。

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据称,这是为了使俄罗斯联邦对乌克兰的战争合法化,据说是为了保护讲俄语的人。现在,克里姆林宫的宣传正在为世界做准备,以对乌克兰进行可能的新攻击,以“保护”东正教徒。

因此,今天我们目睹了“东方肺”的深刻转变。君士坦丁堡的大公宗主教领悟到事情的发展方向,并采取了不寻常的举动,加强了其在东正教世界的活动。即使普世先祖在众议院中仅占第一位,而不是教会的唯一领袖(像西方的教皇一样),他还是对乌克兰女教会的命运负有公共责任,而乌克兰的教会则从君士坦丁堡中被割断了。

有许多迹象表明,“东肺”的斯拉夫东部地区仍在很大程度上失灵。共产主义是一次深重的创伤,前苏维埃共和国的人民尚未从中完全康复。在许多地方,人们失去了基督教文化,对基督教信仰的含义有了真正的了解。因此,在基辅,无论是在政治还是宗教方面,令人头疼的新闻仍然可能出现。但是尽管如此,正在进行的严重重组以及未来的变化将影响整个基督教世界。

君士坦丁堡的影响可能被证明是极其重要的。这已经在新组建的乌克兰教会规约的建立中得到了体现,该规约朝着民主的方向大大修改了行政程序。

到目前为止,西方基督徒一直主要关注保存最近的 现状 在莫斯科,仿佛俄罗斯东正教徒只是整个基督教东方。在西方人看来,这对于基督教和平与普遍对话至关重要。梵蒂冈的外交一直谨慎,不要干预东正教内部事务。

但是目前的状况给天主教会带来了明显的挑战。维也纳枢机主教克里斯托夫·舍恩伯恩(ChristophSchönborn)最近表示:“梵蒂冈如何与乌克兰新成立的无脑东正教教堂互动?如果它承认这一点,那就意味着与莫斯科宗主教的冲突。如果梵蒂冈不承认新的教会,那意味着与普世宗主教制发生冲突。”

西方教会必须意识到 现状 无法再维护了。这种情况要求对当前职位进行彻底改革,包括重新考虑目前的普世主义模式。

虔诚的基督徒不能再简单地认为俄罗斯的最后通and和排斥语言已经可以接受了。乌克兰东正教徒是基督徒的合法部分 ik烯 目前正在被包围。

从俄罗斯开始,它们可以成为整个后苏联空间文明转型的催化剂。西方人会很好地理解东欧的新现实,而与世界范围更广泛的接触包括乌克兰教会,则可以带来比持续孤立更多的好处。

在共产主义垮台之后,许多西方人期望,长期被迫保持沉默的斯拉夫世界最终将有自由为基督教文化和整个世界做出适当的贡献。今天,随着独立的乌克兰东正教教堂的建立,很可能终于开始听到一种重要的声音。

 

*图片: 圣迈克尔’基辅的金顶修道院

迈罗斯拉夫·玛丽诺维奇(Myroslav Marynovych)

迈罗斯拉夫·玛丽诺维奇(Myroslav Marynovych)是乌克兰利沃夫乌克兰天主教大学的宣教副校长,也是该大学宗教与社会研究所所长。他是乌克兰赫尔辛基集团的创始成员,曾被良心囚犯(1977–1987),乌克兰大赦国际组织负责人(1991–1996),以及PEN International乌克兰中心的前主席。



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