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在听托马斯·默顿

去年7月,我在肯塔基州客西马尼圣母修道院与流浪汉一起进行了一次务虚会,这可能是自1980年代我第一次把旅馆门弄黑以后,我在那里进行的第十次务虚会。大约在那个时候,有人给了我旧的平装本 七层山 [1],这是修道院最著名的和尚托马斯·默顿(Thomas Merton)进行的最畅销的转折说明。从那以后,尽管偶尔有一些不安,但我一直偏向默顿的偏爱。

第一次拜访之后,我对默顿的许多书籍大开眼界,这种感觉一旦被虫咬就激起了他的热情。他是梭罗维亚人的年轻人的好伴侣。上个月标志着50 默顿逝世一周年,所以他回到了我的思绪中。

这些年来,我很高兴认识Br。Gethsemani的和尚。 O.C.S.O.的保罗·奎农(Paul Quenon)刚从高中就进入了修道院,并立即受到了新手大师托马斯·默顿(Thomas Merton)的精神指导。 (想像一下:一个年轻人进入修道院而不是去上大学,并且最终以托马斯·默顿为他的老师和顾问。)

任何想知道默顿在那几年(1958-68年)生活在一起的人现在都可以在保罗弟兄的肥沃的回忆录中找到一些富有启发性的轶事, 在对无用生命的赞美中:和尚的回忆录 [2]。对于Br。保罗像他的老新手大师一样,是一位颇有名气的诗人,他的抒情才能为他的散文增色不少。 (最好的样本是他的作品 安静的守夜:新诗和精选诗 [3].

我经常想知道默顿想和他说话什么,他会如何调节自己的声音或开车回家。我想知道他会如何向僧侣们讲课。正式吗?随便吗

但是几年前Br。保罗提醒我,默顿在客西马尼岛(Gethsemani)上进行的许多演讲(被称为会议)从1962年左右一直到默顿最后一次亚洲之行一直被记录在旧的磁带录音机上。那是Br。保罗本人经常按下录音按钮。

神父默顿与新手

这些录音带位于路易斯维尔的贝拉明大学,那里也设有托马斯·默顿中心。现在一家名为“ Now You Know Media”的公司已经发行了光盘 默顿的许多演讲 [4] 从寺院誓言的本质到神秘的神学,再到沉思的祈祷,再到现代和当代文学。

这些谈话为老师默顿打开了一个清晰的窗口。我们看到的一件事是,无论前卫和偶尔的异端默顿在他的一些已发表著作中都出人意料,当他与高僧和随之而来的事物交谈时,他拥抱岸边比想象中要多得多他的批评家。他喜欢细节-名字,日期,想法充实。他更愿意让僧侣知道一些事情,并且对任何关于某个主题的少量基本信息不满意。

但是,应该警告任何人,即使这些对话被主题所串扰(例如,有关拉丁裔父亲或谦卑的十二度,诗歌或福克纳的主题)串连在一起,也不是任何系统意义上的“课程”。默顿(Merton)太过分​​了,太准备在通往更大点的路上探索有趣的小路了。但这就是使谈话变得有价值的原因,并且往往使谈话愉快地转移。有些人只是在提出任何东西时很有趣。

Br的一句话引起了我一个令人惊讶的发现。保罗曾一度表达过神父的观点。在梵蒂冈II仍在罗马开会的那些令人振奋的日子里,路易斯(默顿在修道院内广为人知)。默顿说,圣托马斯·阿奎那是一位神学家,几乎没有人读过,到目前为止,他已经失宠了。默顿说,这一事实使和尚有一个读他的出色理由。

关于阿奎那的著作《神的道路》的一小段谈话显示,即使在1960年代,默顿仍然对圣托马斯和整个学校都保持着敏锐的敬意。一个受欢迎的发现,自然不会有人怀疑默顿的反对者。还有其他。 (他有时会随意地引用拉丁语,通常不翻译,但在慈善上会逐渐淡化其含义。)

尤其是,还有很多笑声。默顿可能很傻。他知道如何开个玩笑-经常要自费和热心欣赏。他不是一个人过分认真对待自己的举止。而且他甚至可能在小事情上都是预言性的:他曾经不屑一顾,认为甲壳虫乐队的音乐在五十年内可能会被认为是相当不错的。 我们  知道,五十年后,他是对的。

但是无论他的话题是什么,无论是时间还是永恒,默顿总是竭尽全力帮助僧侣们,看到一小幅意义重大的蓝焰在任何图像或一组词语中都燃烧不高: 标记并标记好–不要忽略中心的内容。任何老师都可以从他的方法中学到东西。

摆脱任何刻板印象总是可以接受的。当然,默顿比起几个世纪的西多会和特拉普派传统,更是一个自由的思想家和健谈的人,甚至鼓励甚至容光焕发,这种特征使他不时地陷入困境。但是我发现我从来没有听完任何谈话,而没有想像托马斯·默顿(Thomas Merton)在1968年12月的一个寒冷的日子在遥远的曼谷去世的消息,对那些仍然忠实地将《时报》留在修道院里的人们来说,一定会感到,并爱了他很久。

新撰稿人Tracy Lee Simmons是《 攀登帕拉纳苏斯:希腊和拉丁文的新宣言。他是《国家评论》的撰稿人,在林奇堡大学的威斯诺夫荣誉学院教授人文科学。