“同性恋”祭司与同性恋的放纵

注意: 现在,我们的年终资金筹集活动已经进行了两周,而且一切都很好。非常感谢您将我们带到了如此之遥。但是我们还有一段路要走,我不能说足够多的紧急情况,我们实现我们的目标以实现TCT能够执行其使命,甚至比过去更好。今年仍然面临着各种危机,问题和机遇,并在2019年仍然面临着我们。如果您想成为工作的一部分,我们需要您尽自己的一份力量。而且没有像今天这样的时间。 –罗伯特·皇家

我知道天主教会在其悠久的历史中曾经历过许多起伏,所以我有信心-相当有信心-它将最终摆脱目前的低迷状态。但是这种恢复不会很快发生。因此,我作为一个老人,不会活着看到它。这让我难过。

我们触底了吗?如果有的话,我可能至少会看到复苏的开始。那会让我高兴。但我担心我们还没有触底。可能会更糟。

但是,有什么可能比已经发生的事情更糟?许多事情,其中​​包括拒绝坦率地处理圣职和主教中的同性恋问题。我不仅在谈论积极的同性恋神父的可怕问题,我还说的是神职人员,他们虽然不是同性恋,但对同性恋却有过分的同情。

我想到的是教会领袖中普遍存在的一种趋势,那就是说我们的问题是性“虐待”,而不是同性恋。当然,对未成年人的性剥削或性虐待是一个问题,一个巨大的问题,一个无法形容的恐怖。但是,与虐待未成年人相比,文书同性恋是一个更根本的问题。如果我们没有同性恋牧师,那么虐待未成年人的方式就很少。

一些主教所说的话,好像在说要清理教会时,意味着要结束与未成年人的祭司性交。当牧师将自己限制为与成年男子(成年男性或成年女性)自愿达成性行为时,我们将解决问题。丑闻将结束。

但这是荒谬的。牧师和主教庄严宣誓放弃性交。也许其中一些人这样做是愚蠢的。但是,有尊严的人信守诺言。每个人都知道,如果牧师发现实际上不可能过着贞操的生活,该怎么办:他应该辞职。

许多人正是这样做的。对他们有好处。但是,似乎还有许多其他人对自己说:“我无法像牧师一样被贞操,但是我爱自己做牧师。”就像是在说:“我喜欢当外科医生,但我讨厌割肉。”

如果一个天主教神父发现他不再相信尼西亚信条的条款,那就不用说他应该辞职;因为要以天主教神父的身份向公众展示自己,就是要说:“我是一个相信尼西亚信经的人。”同样,以天主教神父的身份向公众展示自己是在说:“我是一个过着贞操贞操的人。”

这是否意味着一位拥有一两次失误的牧师应立即辞职?不会。一个基本上贞洁的人可能会有些ch不安,就像正在康复的酒鬼可能会时不时地滑倒一样。但是,如果它变成一种习惯,那就另当别论了。

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我们当前问题的特别恐怖之处在于,我们这么多不讲教士的牧师都是同性恋。在所谓的“普通”性犯罪中,例如婚姻避孕,手淫,淫秽,通奸和同性恋鸡奸,在传统上被认为是其中最严重的一种,即同性恋鸡奸。

为什么?因为它是“不自然的”。但是,如果您赞成这些性犯罪中最极端的性犯罪,那么您如何不赞成较小的性犯罪呢?如果您赞成喝醉,就不能很好地反对社交饮酒。不反对同性恋行为的牧师将不反对避孕,手淫,通奸或通奸。

他们可能只会拒绝堕胎。当然,堕胎不是一种特别的性犯罪。这是杀人罪。但这与性犯罪,淫亵行为密切相关。

就像威尔逊总统希望使世界为民主安全一样,堕胎,廉价和现成的避孕手段也使世界为通奸而安全。如果您不反对通奸,那么您可能不会强烈反对堕胎。

在我看来,我们拥有一个司铎制和主教制,对同性恋没有热情的反对,这是最糟糕的常见性犯罪,在我看来,在很大程度上解释了为什么我们在过去五十多年左右的神职人员“软弱”避孕,通奸,未婚同居,通奸甚至流产。

从使徒时代起,贞节甚至超贞节的理想就一直是天主教的基本要素。但是贞操并不是当今美国的时尚美德。实际上,这是美德的反面。这是恶习。难怪我们的男祭司不衷心地支持它。难怪我们的许多非同性恋神父对同志弟兄们表示同情,也不赞成。

世俗世界告诉我们,同性恋恐惧症是对同性恋的一种非理性仇恨,是对同性恋的不满。我们太多的人相信他们告诉我们的。由于仇恨是基督徒最严重的罪恶,因为仇恨是爱的对立面,也是基督徒的美德最大,所以我们不愿意反对同性恋。

天主教徒,尤其是天主教神父和主教必须克服这种不情愿。我们必须对同性恋感到遗憾。我们必须从屋顶上大声反对。如果这样做的话,我们最终可能会在使男祭司和主教脱离使他们能够影响教会政策和破坏教会教义的职位上取得一些进展。

我们不要自欺欺人。如果我们坚定地“宽容”,正如世俗世界希望我们宽容的那样,那么我们将成为教会的敌人和福音的敌人。

*图片: 犹大之吻 詹姆斯·天梭(James Tissot),c,1890年[布鲁克林博物馆]。从目录中:“犹大人tip着脚站在这里,亲吻[耶稣],这是一种亲密的手势。 。 。强调了背叛的痛苦。”

戴维·卡林

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.



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