On “Why?”

好友: 请确保在阅读了伟大的肖尔神父之后’下方的s列,单击以转到Robert Royal’最新的Synod报告,“在..的边缘.”主教会议将在本周关闭,然后发布最终报告。 Royal博士考虑了相关问题(尤其是LGBT问题)及其对教皇的影响’的回应。因此,请单击此注释中的链接或转到上方以单击 大事记 然后从下拉菜单中 主教报告。所有鲍勃’的报告在那里。

我们知道我们命名它们。我们问他们“为什么?”这个疑问词揭示了我们的本质。我们是宇宙中的众生 为什么  他们是而不是不是。为什么这样而不是那样?我们不能自助。即使我们对宇宙具有确定性的看法,我们仍然会询问为什么事物以它们的出现方式来确定。

只有知道“为什么”,我们对事物的了解才完整。的 什么  这个东西导致我们去询问 为什么  这个东西。如果我们在没有草的土地上碰到割草机,我们将不知道为什么这种装置是这样形成的。我们不能自助。我们想知道是什么。我们还认为我们应该知道事情为什么如此。我们应该努力了解他们。我们一直不安,直到我们知道他们为什么如此。

我们可以发现许多事物的“原因”。我们知道为什么太阳在早晨升起。实际上,我们知道它不会“上升”。地球是我们的基地,围绕太阳旅行。一旦知道了这个轨道,我们就想知道太阳是什么,然后“为什么”是它。

我们看着自己。 “我为什么存在?” –这个问题使我们感到困惑。我们知道我们存在。确实,我们似乎存在,以便宇宙中的某个人会想知道为什么其中的所有个体实体都存在。为什么一无所有?甚至有可能什么都没有吗?

“为什么?”这个问题被称为“最终”原因。它着眼于产生或改变某物的代理人做什么的原因。最终原因是故意的第一个原因,而执行的最后一个原因。一切存在或改变的事物都源于某种人类或神灵的思想。

1946年,维克多·弗兰克尔(Viktor Frankl)读了很多书,书中的标题是“人在寻找意义”。没有意义的生活没有超越的目的。他们的逝世没有影响。

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保罗可以告诉加拉太书(1:15),他“被排除在母亲的子宫之外”。因此,认为我们每个人过着“搁置”生活并不太牵强。我们是否在每个案例中都实现这一特定目的显然将取决于对我们的个人生活以及我们如何生活的最终判断。

我们是可以问“为什么”问题的人。我们同样是能够抓住为什么问题答案的众生。我们不只是为了寻求知识而存在。我们存在是为了了解事物,包括事物的原因。确实,了解事物的成因是我们了解事物的意思。

罗伯特·皇家(Robert Royal)注意到( TCT ,10月9日)在教会与年轻人打交道时对智力的轻描淡写。柏拉图很久以前就警告过父亲模仿孩子。这种模仿表明父亲不再认为自己可以教孩子。

同时,最近基督教文化的显着特征之一是家庭教育的发展,例如G.K.切斯特顿学校,卡纳学院,古典基督教学校,伊格内修斯出版社,托马斯中心以及彼得·雷德帕特和肖恩·斯蒂尔的在线学校倡议。

每个人都熟悉小孩子的父母的经历,他们不断困扰着“为什么”的问题。他们刚被安置在这个世界上,他们想知道这里有什么。基督劝告他的门徒让孩子们来找他,这很可能与回答他们的“为什么”问题有关。

他自己在圣殿中教导长老的场景表明,他是拿撒勒一家商店中一个知识分子繁忙的小伙子。他似乎主要是“在家上学”。

莱昂·卡斯(Leon Kass),在他的书中 饥饿的灵魂 and 过着值得的生活仔细地注意了我们身体的配置方式。的确,如果我们问为什么要以自己的方式进行建设,答案似乎是“为了我们可能知道”。

为什么我们要直立,为什么有两只眼睛,为什么我们要听见,答案似乎又是为了我们可能知道。我们天生就是一无所知的人。但是,逐步地,我们通过向外界揭示我们的感官来激活这种了解的力量。

简而言之,我们存在着,我们可能知道关于我们之外的事物的真实情况。知道了这一点,我们就会反思性地了解自己的真相。我们个人存在的“原因”最终是要知道我们存在的最终原因。我们是按照上帝之道的形像而被造的-就是如此。

 

*图片: 耶稣在圣殿中被发现 由J.J.天梭c。 1890 [布鲁克林博物馆]

詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.



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