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叛徒时代的天主教

像其他所有国家一样,美国也经常遭受公共骚扰的骚扰。这个词在我们的公共话语中很少听到,意味着苦涩或不满(有趣的是,来自拉丁语的气味很臭)。

乔治·华盛顿(George Washington)时期,南北战争和重建期间,该国发生了骚动。从那以后,再也没有一个完全安静的时期,尽管有时明显比其他时期更加残酷。媒体一直在放大这一现象中发挥作用,并且在我们今天变得异常敏锐。

但是更大的问题是,包括许多天主教徒在内的许多人都陷入了当前的狂怒之中,几乎消耗了他们所有的时间和精力。

社会和政治问题不是生命的全部和终点。总而言之,就是我们在“基督的思想”中分享。 (哥林多前书2:16)那是值得我们关注的大部分。在新约圣经中,圣保罗经常提到“思想”。他对腓立比人说:“在你们彼此之间的关系中,要有与基督耶稣相同的思想。” (2:5)

因此,对于受洗的人的思想而言,社会和政治思想仅次于用一个人的思想来探索基督的思想,这需要极大的谦卑,并且常常使我们远离社会喧嚣。

这种关注打开了基督带来给我们的惊人的属灵世界。反思基督的教导是真正的平静,这是对民族对话的愤怒敌对的一种可替代的欢迎态度。此外,投入基督的思想为我们提供了适当的工具,使我们可以在必要时以及在何时进行民族对话。

这不是单纯的被动。它正在承担真正的基督徒任务。通过洗礼,有思想的基督徒被提出各种紧迫而紧迫的计划。

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首先,他必须继续自己的conversion依过程。没有我们的努力,这不仅会发生。保罗对罗马人说:“不要顺应这个世界的模式,而要因你的思想更新而改变。然后,您将能够测试并批准神的旨意-他的善良,令人愉悦和完美的意志。” (罗马书12:2)谁不需花更多的时间仔细地刻意地进行悔改,而不论其年龄如何?

上帝开始了这一过程:上帝用希伯来书信中的语言说:“我会将我的律法放在他们的心中,并将它们写在他们的心上。” (8:10)通过圣灵的工作以及我们与圣灵在教会中合作的努力,我们的家庭,友谊,政治和人类其他所有领域的法律都写在我们心中。

提及思想和内心意味着您必须先了解上帝的律法,然后才能可靠地应用它。投入基督的思想并不仅仅意味着祈祷。这还意味着阅读圣经和教会所写的内容-不仅是为了获得高级学位,而且还品尝我们应该如何理解家庭,友谊或(上帝帮助我们)政治。阅读传统可以使我们面对基督所照亮的所有事情的全部应许。这也有助于我们更好地祈祷,这样我们不仅可以与自己进行私下对话或成为“精神上的”自由职业者,还可以真正地倾听上帝的声音。

美中不足的是药膏,但圣保罗感叹道:“我看到另一项在我身上起作用的律法,对我的心律发动了战争,使我成为内在工作中罪恶律的囚徒。 ” (罗马书7:23)参加恶毒的谈话会分散我们的注意力,使我们脱离了逃避罪法的更为紧迫的工作,特别是当谈话本身可能是有罪的时候。这是一项艰巨的任务,将花费大量的精力和精巧。

保罗了解到,我们必须与世人一起生活,并进行爱心沟通:“爱是耐心的,爱是善良的。它不嫉妒,[爱]不浮躁,不夸张,不粗鲁,不追求自己的利益,不脾气暴躁,不因伤痛而沉迷,不因不法行为而高兴却为真理感到高兴。它承载万物,相信万物,希望万物,经久不衰。”(哥林多前书13:4-7)

这也许是圣经中关于爱情的最大赞美诗。值得注意的是,必须学会这些行为中的每一种。我们必须一遍又一遍地回顾自己的工作方式,因此 考生  许多基督徒实践的良心。

当我们不断努力进行转变时,我们在周围的仇恨风暴中成为了平静的基督教之岛,而不是在世界大火上倒加汽油。这些天的课程非常值得学习。

 

*图片: 玛莎和玛丽家中的基督 约翰内斯·维米尔(Johannes Vermeer),1655年[苏格兰国家博物馆,爱丁堡]。这是现存的威猛(Vermeer)绘画中最大的一幅。

神父Bevil Bramwell,OMI博士是天主教距离大学的前大学院长。他的书是: 优雅:美丽,善良和真实, 圣礼世界, 天主教徒阅读经文:对本尼迪克特十六世动词多米尼的评论, 约翰·保罗二世的Ex Corde传教士:天主教大学对世界的恩赐,以及最近的一次 天主教神职人员:360度视角.