放任自流

为了回应神职人员之间的性丑闻,戴维·卡林教授提出了 开封圣职 给已婚男人。虽然可以理解,但我认为他的建议是错误的。实际上,我认为这将是一场灾难。今天,比以往任何时候都更加需要牧师独身。

独身生活是对教会和整个世界的无价之宝,是拉丁教会王冠上的明珠。教会从一开始就重视独身生活,这是一种特别有助于沉思的生活方式,正如圣保罗写给哥林多人的书中那样,它对主的爱心始终不渝。

通过他的独身生活,牧师与我们独身的大祭司耶稣独特地相合。牧师的心灵被扩张,以精神上的父亲身份接待和照顾他人。他更适合于模仿他的新郎耶稣,拥抱他的配偶教会。这也是即将来临的王国的标志,并且是一个可见的,活生生的提醒,我们在这一生中永远找不到完整的实现。

它是我们人民经常与之互动的教区牧师,而不是封闭的僧侣;如果他们没有从他那里得到这些祝福,他们通常将根本不会得到。如果放弃独身生活的要求,这些无价的精神财富将丢失或大大减少。

我认为,很少有人会考虑其他我们会放弃的独身主义文化宝藏。今天,在性革命的毁灭性灾难中,特别需要这位文化见证人。性革命通过放宽的离婚法,避孕和婚外性关系的普遍使用,堕胎的合法化以及互联网色情的流行,给我们的社会造成了巨大的损失。结构和无数的家庭和个人受损,尤其是最脆弱的人群-未出生的婴儿,幼儿和青少年。

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抵制这种宽容意识形态的无情进步,我相信这可以解释它对世俗记者的痴迷,这是神父独身。除了性关系之外,通过性生活作为爱情的积极选择,性生活也成为当今时代错误的性智慧的重要平衡。

对王国的故意独身统治并没有批准一种满足的单身汉,这提醒人们,真正的爱不仅仅存在于性活动中,而存在于慈善生活中,它使我们与上帝和彼此团结在一起,并且仅满足我们共同的向往。爱情。确实,只有在慈善的背景下,才能找到真正的性满足。

独身生活表明男人和女人,不论其职业如何,都可以而且必须将性欲直接带给人类真正的繁荣。它向世界揭示了如何从性偶像崇拜的束缚中释放爱,并为改正性革命的夸大并逐渐治愈其创伤的生活指明了道路。

对于那些未婚的人,包括出于各种原因而永远不会结婚的人(今天似乎更普遍的原因),专横的男人和女人表明,未婚生活仍然可以是有意义,快乐和健康的。即使对于已婚的人,在某些情况下,建议甚至必须戒除性行为。

已婚夫妇可能会虔诚地意识到,他们将在自然计划生育中定期弃权,目的是分娩。也可能是由于专业要求或战争的迫切需要一段时间使夫妻分开。正如圣保罗所教导的那样,有些夫妇可能决定在一段时间内避免进行性活动,以更加全身心地投入祈祷。活灵活现的独身生活最有力地证明了在这些和类似情况下满足贞操要求的智慧和可行性。

最后,在独身牧师的选择中,使婚姻想起了自己的贵族。婚姻的尊严才是值得的牺牲。同时,当婚姻与高品类进行虚假竞争时,婚姻受到不健康和不现实的期望,任何人际关系都无法满足,这使人们想起了婚姻的局限性。

忘记了它的相对价值,它是一种手段而不是目的,它是一种职业而不是一种权利,导致了当前有关婚姻的许多混乱。一方面,婚姻似乎被认为是生活中最高的幸福,而且不可能公正地隐瞒任何人。另一方面,这种对婚姻的关注与对婚姻的持久性,其对生子代的基本秩序及其对社会凝聚力和文化形成的基本重要性的相对较低的估计相矛盾。

拥护独裁王国的牧师通过混乱的婚姻见证了婚姻的尊严和美丽,以及与更高品位的相对价值,在混乱中提供了清晰的信息。

消除牧师的独身生活要求不是解决神职人员之间性侵犯的正确方法。对神学院有能力,健康和精神上认真的候选人进行精心甄选和甄选,并形成扎实,综合和苛刻的组织:这是解决卡林教授值得称赞的问题的方法。

否则,如果我们失去专制的宝藏,我们会发现我们几乎没有做任何事情来更新神职人员和教会,并通过消除无可比拟的见证人来减少她在性后革命文化中的影响和见证。 “为了天国”而接受独身生活的教区牧师。

 

*图片:  “Holy Orders” from 天主教祭坛男孩, 1922

 神父 卡特·格里芬

卡特·格里芬神父是华盛顿大主教管区的神父,也是华盛顿特区圣约翰·保罗二世神学院的校长。他毕业于普林斯顿大学,曾任美国海军一线官员。他是《 为什么要独身?:重获牧师的父亲 (Emmaus路)。



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