我的名字叫彼得:保罗六世和弗朗西斯在日内瓦

“亲爱的基督兄弟们: Nostro nomeèPietro (我们的名字叫彼得)。”这就是有福的保罗六世在1969年向世界教会理事会发表讲话的方式。 第一 –访问日内瓦是一个 第一 由任何先前的罗马教皇。梵蒂冈已确认教皇方济各从今天起一周前往日内瓦,以纪念世界教会理事会(WCC)成立70周年。实际上,弗朗西斯将是第三个访问WCC的教区牧师(约翰·保罗二世于1984年出现在这里)。跟随他的前任的脚步访问WCC旨在表达“连续性”。

日内瓦会发生什么?弗朗西斯会是“彼得”还是“弗朗西斯”?对于圣彼得和天主教在现代普世主义中的作用,弗朗西斯会像保罗一样清楚吗?他的访问是否会使天主教会很快成为WCC的正式会员?

保罗六世(Paul VI)1969年访问的最初目的是纪念国际劳工组织(ILO)五十周年。他的 言语 国际劳工组织的工作人员着重于两个支柱:服务和共同利益,这是天主教社会教学的两个神学基础。

保罗六世在致国际劳工组织的讯息中探讨了天主教神学,正如他在1967年的百科全书中所述 人口进步。第一次日内瓦接触之后,保罗六世应当时的秘书长尤金·卡森·布雷克博士的邀请访问了WCC总部。教皇以此邀请为契机,在共同基础和信念的基础上,与新教教会开辟了交流和互惠信息交流的新渠道。

在加尔文生活和死亡的城市,也被称为“罗马新教徒”,他受到邀请并受到罗马教皇的欢迎。保罗六世的来临是实行普遍主义的时刻;他在普世主义和新教与天主教的关系上翻开了新的一页。

然而,保罗六世在另一个更为精神和亲密的层面上与日内瓦建立了联系。日内瓦的前天主教主教圣弗朗西斯·德·塞勒(St. Francis de Sales,1567-1622年)与保罗六世的心灵和灵性息息相关。圣人是蒙蒂尼(Montini)为“甜蜜和宽容”的“伟大典范”。

蒙蒂尼(Montini)自幼年以来就受到塞勒斯精神的影响,并钦佩日内瓦主教与人对话的能力,其中包括非天主教徒,即新教徒,“以坚定但镇定和尊重的方式,承认对他的诚意对话者。”

这是圣弗朗西斯·德·塞勒斯(St. Francis de Sales)的耐心对话,旨在寻找蒙蒂尼(Montini)自己创造的真理。他在1926年写道:弗朗西斯·德·塞勒斯(Francis de Sales)是辩护者的典范,是新教尤其是加尔文主义的最佳天主教辩护者。”蒙蒂尼(Montini)采纳了德萨勒斯(对话)的对话方法,并对圣人表示赞赏:“他的忠诚,温柔和宽容,因为他倾向于尊重他人的真诚,但从不屈服于自己的(信念)……对他对宗教的极大信仰。普罗维登斯的工作。 。 。谦卑地征服他。 。 。因为他永远不会赢,只能说服”态度。

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保罗六世注意到,在慈善事业至高无上,普遍呼吁圣洁以及教会的奥秘之间,塞利西亚对话与梵蒂冈二世的普世主义原则之间取得了和谐。简而言之,这就是保罗六世如何看待WCC的角色以及他的普遍对话方法。

因此,请在你们当中。我们的名字叫彼得。圣经告诉我们基督想赋予这个名字(彼得)什么意思,他规定了什么责任:使徒及其继承人的责任。但是,让我们也记住主想给彼得的其他名字,以表示他的其他魅力。 。 。 。彼得是个渔夫。彼得是牧羊人。至于我们,我们深信,主赐给我们交通部,没有任何好处。 。 。在所有基督徒中重建统一的愿望和希望。 。 。 。正是基督的这种最高愿望,是信仰和救赎人类的迫切需要,他们使我们的灵魂始终处于谦卑和悲伤之中,以应对基督门徒之间的分歧。渴望和希望恢复所有基督徒之间的团结。

保罗六世的讲话清晰明了,神学稳健,坚定,认为彼得林优先地位是天主教徒和新教徒在集体寻求基督教真理时团结一致和对话的要点。教皇清楚地介绍了彼得林的服务部,解释了“我们的名字叫彼得”在普世主义和基督教统一中的重要性。

保罗六世在日内瓦做了什么?他继续遵循教皇约翰二十三世和他在1959年出版的经文 Ad Petri Cathedram,称新教徒为“我们的弟兄与保佑彼得的主席分离”,这在承认新教徒为合法对话伙伴方面具有重要意义。保罗六世的举动证明了这一点。总体而言,他对日内瓦的访问是对新教徒的尊重,对他们而言是开放的,而不会放弃或稀释彼得林事工部的天主教教义。

弗朗西斯教皇将在日内瓦完成什么工作?在1985年发表在豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥(Jorge Mario Bergoglio)2014年的书中的演讲中 Chi Sono I Gesuiti. Storia della Compagnia diGesù (“谁是耶稣会士。耶稣会的历史”)伯格利奥解释了伊格纳斯主义的方法,“这种方法并不强加于历史,而是与之对话。 。 。”

弗朗西斯教皇将参加他在WCC举行的庆祝活动,他称之为伊格纳斯蒂斯的“内在创造力”,这可能会带来惊喜。

弗朗西斯教皇可能在WCC加入天主教会方面迈出了一步。但是考虑到仍然存在许多分歧,在不久的将来正式会员制似乎并不可行。弗朗西斯肯定会像保罗六世在1969年那样打开新的沟通渠道。

但是,教皇方济各是否像保罗六世那样清楚地解释了圣彼得在基督教统一中的作用,描述了一个天主教徒教会,该教会将自己视为基督委托圣彼得建立的这个世界上的基督教堂?这还有待观察。

 

*图片: 钥匙交付 彼得罗·佩鲁吉诺(Pietro Perugino),1481-82年[西斯廷教堂的壁画]

Ines A. Murzaku

Ines Angeli Murzaku是Seton Hall University的教会历史教授。她对基督教,天主教,宗教秩序和普世主义的历史进行了广泛的研究,并发表在多篇学术文章和五本书中。她的最新著作是由Raymond L. Capra和Douglas J. Milewski编辑和翻译的, 罗萨诺圣尼洛斯的生平,是敦巴顿奥克斯中世纪图书馆的一部分。 Murzaku博士经常在国家和国际媒体,报纸,广播和电视采访以及博客中担任专题报道。



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