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The Irish Referendum

好吧,爱尔兰共和国不见了。去了黑暗的一面。它否定了天主教。它于2018年5月25日星期五做到了这一点,当时爱尔兰公民(其中绝大多数人至少名义上是天主教徒)以压倒多数(大约2比1)投票,废除了其宪法(第8条修正案)禁止堕胎,除非是挽救母亲的生命。

在新教徒受压迫和迫害的数百年中坚持信仰之后,他们屈服于无神论的诱惑。在距圣帕特里克(St. Patrick)超过1,500百年后,他们认为自己已经受够了天主教。

如果您不是现实主义者,那么在此历史性事件发生后,您可能会对自己说几句安慰。

您可能会说,这项投票废除了宪法中关于堕胎的禁令,但并不排除法定禁令。但是,鉴于失败的规模,很明显,共和国人民强烈支持堕胎是一项人权的观念。因此,爱尔兰议会肯定也会同情。几乎可以肯定的是,爱尔兰很快就会有宽松的堕胎法。

或者,您可能会说,赞成堕胎的投票完全不等于完全拒绝天主教。最多是对宗教的一小部分的否定。从此以后,爱尔兰可以成为一个天主教国家,就天主教信仰的一个要素而言,恰恰是一个贫乏的国家-就像几个世纪以来,爱尔兰在禁止过量饮酒的天主教这一要素上的匮乏一样。

刻板的喝醉了的爱尔兰人可能是个坏天主教徒,但他还是一个天主教徒。同样,堕胎的年轻女子可能是天主教徒,但她仍然会是一名天主教徒。此外,喝醉的人有喝醉的习惯,而年轻女子不太可能养成堕胎的习惯。

然而,这种令人鼓舞的想法没有注意到两件事。

一方面,堕胎不是一个独立的事情。它是现代性自由文化的一部分。如果不是因为我们生活在一种性自由的文化中,那么对堕胎的需求就很少。 (当我在这里说“我们”时,我指的不仅是爱尔兰人,还包括美国人,加拿大人和欧洲人。)如果您赞成堕胎,则表示您赞成这种性自由文化;反之亦然。同样,爱尔兰人在2015年5月举行的全民公决修正宪法中对同性婚姻的认可,也对性自由文化的认可。爱尔兰人对同性恋是如此的自在,以至于一个公开的同性恋者利奥·瓦拉德卡(Leo Varadkar)是他们的道伊谢赫(总理)。

另一方面,性自由并不是天主教的重要一环。这是一个巨大的离开。严格的性行为一直是天主教的标志。您可以在耶稣本人身上看到它。您可以在使徒时代找到它。它渗透到新约中。您可以在修道院时代盛行的许多天主教世纪中找到它。呼吁进行性宽容的天主教就像呼吁方圆。不可能有这样的事情。

或者,您可以(讽刺地)安慰自己,说赞成堕胎的选票表明爱尔兰人对教会领袖的忠诚度。还记得弗朗西斯教皇任职初期的时候,天主教徒不应该“痴迷”堕胎之类的事情吗?我想爱尔兰人在1983年对宪法进行了修改,将8修改禁止堕胎的规定。但是上周五的投票是所有人都希望他们克服了这种迷恋的全部证明。我想知道教皇是否对他们在随后的35年中取得的心理进步感到满意?

尽管他们在前几天被击败,但爱尔兰有许多“强迫症”天主教徒为反对废除而热心竞选。我不知道他们现在会做什么。他们会挖后跟,变得比以往更加天主教吗?这是可能的。也许好战的天主教徒要比冷淡的多数派更好。还是他们会放弃并向同胞们已经消失的方向漂移?他们是否会朝着宗教自由主义和那条滑坡底部的无神论逐渐倾斜?

我自己的安慰思想是,前几天在爱尔兰的失败会提醒许多天主教徒,不仅是爱尔兰的天主教徒,而且还会提醒那些曾经是天主教徒的地方,例如波士顿和芝加哥,那些天主教徒与主流文化融合是完全不可能的现代世界–一种高度个人主义(或利己主义)的文化,首先致力于金钱的获取和消费。

尽管华兹华斯很早就警告过我们,通过“积蓄”我们“浪费了我们的力量”,但我们大多数人似乎都对这种生活感到满意。从长远来看,当然它将摧毁我们。但是破坏将是渐进的,以至于在实际发生时我们不会注意到它。此外,从长远来看,我们会死定了。

如果我们像爱尔兰天主教徒那样做,并且像我们美国天主教徒一样已经做了半个多世纪了,我们尝试将天主教和现代文化融合在一起,那么结果将是十九个现代性和一个天主教:一个非常水天主教。盐将失去味道。

我们必须做出选择-对于我们自己来说,选择的余地要多于我们的孩子,孙子和曾孙子。我们要么与世俗世界的主导文化进行战争,要么投降。和平共处的企图等于教会自杀。

戴维·卡林(David Carlin)是罗德岛社区学院的社会学和哲学系退休教授,他的著作 美国天主教教会的衰落与衰落.