圣体圣事与新创造

注意: 请收看“The World Over”在美国东部时间今天晚上8点在EWTN电视网络上播出。雷蒙德·阿罗约(Raymond Arroyo),神父杰拉尔德·默里(Gerald Murray)和罗伯特·罗亚(Robert Royal)(教皇的职位)将讨论教会和世界上的一些最新事态发展。

信仰教理会最近发布了一份文件“基督教救赎的某些方面。”标题为 Placuit Deo –“它使上帝喜悦” –从梵蒂冈二世的“关于天启的教条式宪法,” Dei Verbum.

这些句子是如此丰富,它们的含义如此深远,以至于在我们在这个圣周四开始《 Paschal Triduum》时值得重新思考:

它以上帝的良善和智慧使上帝感到高兴,并向我们表明了祂旨意的隐秘目的,借着基督,使肉身成为圣言,人类可以在圣灵中接触父和子。从而分享神性。为了我们的缘故,关于上帝和人类拯救的最深层的真理在我们基督里得以彰显,基督既是所有启示的中介者,也是全部启示的充实者。 (Dei Verbum, 2).

尽管梵蒂冈二世发布了四个“宪法”,这是具有最高权威的安理会文件,但我一直坚持认为, Dei Verbum 提供了其他人赖以生存的基础。因为如果上帝没有透露自己,其他一切–礼仪,教会秩序,宣教–仅仅是人为构想。如果上帝的丰满没有真正地在已经成为我们其中一员的永恒之道耶稣基督中发光,甚至直到死亡,十字架上的死亡,那么基督教启示就没有独特的独创性。

这个客观的现实-神在耶稣基督身上的化身,-其仁慈的目的是使人类得救,实现难以想象的成就,这是神的三位一体生活的一种分享。都 Dei VerbumPlacuit Deo 宣布大胆的好消息说,人类的救赎无非是 神学,神化。

值得注意的功能之一 Placuit Deo 它坚持认为“必须永远加深关于基督救恩的教导。”圣经和传统充斥着关于救恩的不同图像和概念。救赎与解放,净化与医治,和解与赎罪,都试图表达出取之不尽的奥秘的不同方面。每一篇都指向我们人类深切需要的某些方面,即精神疾病,并指出了由基督-身体和灵魂的医师-所规定和实行的救治方法。

*

Placuit Deo 关于常年人类忽视这些症状并否认该疾病的倾向,也很现实。听到他们听不懂。”它借鉴了弗朗西斯教皇的用语,谈到了新上古主义和新诺斯替教。两种异端都是古老的,但都是新的。它们源于“激进的自治”的骄傲主张,其中“得救取决于个人的力量或纯粹的人类结构,而这些结构无法欢迎上帝之灵的更新。”

迫切需要在我们的精神生活,我们的神学,我们的田园伴随和辨别力中恢复和强调这一“新”标志。 《新约》重述了这种新颖性的经历和庆祝:新约,新亚当,新摩西,新圣殿,新造物。当然,这种新颖性集中并概括在一个主救主耶稣基督里。用里昂的圣爱任纽宏伟的话说:“基督带来了所有的新奇!”

Placuit Deo 宣扬这种Irenaean精神时宣告道:“救恩的好消息有一个名字和一张面孔:耶稣基督,上帝的儿子,救主。”它坚持认为,耶稣基督不仅是一个榜样,而且是“通过使我们融入新的生活而改变人类状况的人”。因此,在基督里得救,所带来的不仅仅是改善我们的身体或社会状况,无论多么希望如此。它更深入,更彻底地进入我们,唤起并实现新的自我。

至关重要的是,传道,属灵的辅导和神学必须从敏锐的意识出发,了解圣灵的新生命包含和需要什么。马修25,加拉太书5,罗马书12,歌罗西书3(以及其他新约经文)勾勒出与众不同的肖像。但是,每位因洗礼而在耶稣基督中重生的人,都必须使用这幅画像并赋予其肉体。

面对原子主义的个人主义,对社区和环境都具有破坏性,在基督里的得救是我们融入新的超自然关系网络的过程。洗礼开始了我们的转变,从孤独的人(默认语言是自治的“我”)转变为在基督中本构关系可以用赎回的语言“我们”表达的人。

但是,建立并影响基督的教会机构,就是被钉死在十字架上的主的圣体。圣体圣事从字面上将我们纳入一种新的生存方式。我们最真实的身份是成为基督身体的成员,其救赎的圣体关系反映了三位一体人之间的关系。

当时的枢机主教约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)在他最热情的段落之一中惊呼:

圣体圣事从来都不是只涉及两个的事件,就是基督与我之间的对话。圣体圣餐旨在彻底改变我的生活。它打破了人的“我”并创造了一个新的“我们”。与基督的圣餐也必然是与所有属于他的人的共融。这意味着我本人通过对整个尘世现实的怀疑而成为他正在创造的新面包的一部分。

在圣体圣事中,我们在基督里的转变得到了滋养,并朝着最终的形变延伸。圣体圣事是新造圣物的圣礼,是对天国宴会的最充分期待,届时上帝将真正成为“万有”(林前15:28)。 “我们”的圣体语言将是王国的母语,在该国,人类的全部共融与三位一体的生命即共融并得到庆祝。

 

*图片: 最后的晚餐 由Philippe de Champaigne,c。 1652年[卢浮宫博物馆,巴黎]

神父罗伯特·恩贝利

纽约大主教管区的牧师罗伯特·翁贝利(Robert P. Imbelli)在第二届梵蒂冈会议期间在罗马学习。他曾在圣约瑟夫学院,邓伍德(Dunwoodie),玛丽克诺尔神学院(Maryknoll Theology)和波士顿学院(Boston College)教授神学。他是《 重新点燃基督的想像力:关于新传福音的神学沉思.



最近的专栏

档案