在“他们的珍珠门”上

四名“寻求者”身着正式服装,手鼓,贝斯和两把吉他,唱着对旧精神的“ Open Up the Pearly Gates”的弹奏。大多数人曾经演唱过这种生动的音乐。一位名叫维奥拉·比卢普斯(Viola Billups)的歌手以“珍珠夫人盖茨小姐”为艺名。在现代技术文化中,“门”或“珍珠”或其他名称很熟悉。

这首歌的话语的灵感可能来自启示录21:21,其中写道:“(新耶路撒冷)的十二个门是十二颗珍珠,每个门都是由一颗珍珠制成的;城市的街道是纯金的,像玻璃一样透明。”

这次,我们从另一个很好的来源进行了另一项努力,以想象天堂是什么样的,这是一个很难谈及的话题。即使是现代异教徒也不会拒绝它。他们只是想在他们这个世界的版本中找到它。他们的“新”新耶路撒冷迟早总会变成勇敢的新世界的另一个可怕版本,而不是上帝之城。

这首歌的第一句话是:“听大家说话; /来上我一堂课。 /为审判日做好准备。 /哈利路亚·卢杰。 /听到小号爆炸声/ /然后您便知道自己终于回到家了。 /为我打开珍珠之门。”

在如今的隔离墙中,为了吸引一些人进入并与其他人隔离,我们看到了启示录对新耶路撒冷的描述,其中包括带有大门的墙壁,不仅需要任何人打开,而且需要有资格判断那些值得进入的人。

永生似乎不是好人和坏人的混合体,而是好人的结合,而那些坏人的意识足以及时悔改并承认关于自己的不幸的真相。

这首歌的许多经文都很具体。琼斯爷爷一无所获,直言不讳:“听,你们所有的罪人! /如果你想去天堂,天堂。 /最好跪下来祈祷,/和赌博的罪人在一起,/最好不要说7-11。 /为审判日做好准备。”审判日–柏拉图的阴影–被描绘为需要准备的东西,将根据我们的生活再现。

*

“罪人”,甚至“赌博罪人”都要跪下来祈祷。如果我们听到“喇叭声”,那么“我们终于知道我们在家了。”显然有些人听不到。他们将永远不会回家。他们是知道自己是罪人的罪人,但没有屈服。

在这首歌的叙述中,罪人所缺少的是祈求宽恕。即使对于“赌博罪人”,也只有在珍珠之门对他们关闭时为时已晚,显然是在他们死亡时。他们听不到“喇叭声”。

这个评论可能是耶稣会士在一个基本上是新教徒的赞美诗上的歌舞表演,但是可能是那些花几美元拍池或偶尔玩二十一点的人会听到爆炸声。我们担心的是连接阴暗的高压辊。如果“喝一点酒对胃有好处”,并且意在“为男人的心灵加油”,那么精心细心的酒保们可能会在永恒之城中有些屈膝的饮酒同伴。

值得注意的是,当我们设法通过“珍珠之门”时,当我们听到“喇叭声”时,我们不会进入某个陌生的地方。相反,我们来到“家”,知道我们这样做。切斯特顿在此评论我们对地球上生活的陌生感。正是因为这样,特别是如果我们生活得很好,我们才开始最痛苦地感到“即使在家也想家”。我们这里没有持久的城市。

近年来,我们听到了很多有关判断和非判断的信息。这首歌清楚地表明,除非我们对自己的生活做出判断,否则我们不会穿过珍珠门。这是我们个人存在的戏剧,值得一读。

这也是一个清醒的提醒,不要屈膝屈膝会带来后果。使我们的生活变得毫无意义的主要方法是,坚持认为我们选择如何形成自己的灵魂不会对任何人,甚至我们自己造成宇宙性的影响。

也许,在新泽西州,爱荷华州甚至加利福尼亚州的一座老墓地中,我们遇到了一块褪色的墓碑,上面标着:

这里是杰斐逊·撒迦利亚·史密斯的谎言。
1809-1863,
等待着喇叭爆炸。

我们将有一天知道他的意思。是的,再一次,大家! –“为我打开珍珠之门。哈利路亚·卢杰(Hallelujah Lujah)。

 

*图片(上):最后审判 Stefan Lochner着,c。 1435 [Wallraf-Richartz博物馆,科隆]

 

詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.



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