对于四旬斋:“您掌握我的上帝!”

朋友:罗马教皇再次骑行!明天一定要收听EWTN(检查您的本地列表)– it’s 8PM EST) and “The 世界 Over”当主持人雷蒙德·阿罗约(Raymond Arroyo),TCT主编罗伯特·皇家(Robert Royal)和我们尊敬的撰稿人神父杰拉尔德·E·默里(Gerald E.’智利关于性虐待,梵蒂冈与共产主义中国的关系以及天主教的一切评论。 。 。世界各地。唐’t miss it!

杰拉德·曼利·霍普金斯(Jerard Manley Hopkins)用这些欣喜若狂的话向天堂投掷他痛苦的信仰认罪书。脆弱,苍白的convert依者和耶稣会学者与他们一起掀起了英国诗歌的一场革命。他为“(我的上帝!)我的上帝”而奋斗一生。十年后,他将在他的“恐怖十四行诗”中大声疾呼。

当然,打破他七年诗意的斋戒之际,是五名方济各会修女从德国故乡流亡的消息。霍普金斯受到上级的邀请,为纪念他们写了一首简短的纪念诗,伪造了他的35节Pindaric颂歌。它的第一个小节听起来像是“德意志残骸”似乎预示着他将在他去世于都柏林(四十五岁)之前的最后几年里亲身经历的黑暗日夜。

你掌握我
神!给予呼吸和面包;
世界’海浪,摇曳;
生与死的主;
你把骨头和静脉绑在我身上,把我的肉固定住,
在几乎没完没了之后,可怕的是,
你在干什么:你重新摸我吗?
我再次摸摸你的手指,找到你。

霍普金斯虔诚而恐惧地敬畏的上帝,“生与死的主”,不是面目全非的神灵(越来越多的维多利亚时代同时代人相信),而是基督本人。忠于伊格内修斯 精神锻炼如此塑造他的霍普金斯承认基督在所有创造物中(尤其是在人类中)的维持和转变存在,是为了赞美和荣耀创造者。

在其中一首最抒情的诗节中,他演唱:

我亲吻我的手
对星星,可爱的
星光,从他身上飘荡;和
发光,雷声灿烂;
亲我的手到斑驳的丹森西边:
自从’他在世间’灿烂而神奇
他的奥秘必须得到强调和强调。
因为我见到他的日子向他打招呼,当我理解时祝福他.

Pindar的颂歌庆祝了奥林匹斯山或德尔福举行的希腊伟大运动比赛的某些英雄的胜利。霍普金斯的颂歌颂扬基督的胜利,他是“ Cal髅地的英雄”,他战胜了失败,彰显了十字架的可怕之美。但是,必须不断地“强调,强调”这个过时的谜团。作为著名的霍普金斯学者, 保罗·马里亚尼,它说,奥秘是“基督在十字架上花费自己对我们的爱的压力。”

*

如果伊格纳修斯(Ignatius)提供了使杰拉德·曼利·霍普金斯(Gerard Manley Hopkins)更接近基督形式的方法,那么邓斯·斯科特斯(Duns Scotus)( 另一首诗 (实际上是最稀有的维纳德·瓦拉勒),这帮助他了解了所有创造物的克里斯蒂克模式和深度。单词的每一个细节都被编码。每个“葡萄球菌”他说:“伊普斯,唯一的一个,基督,国王,头。”从基督的角度看,所有生物都表现出自己独特的特殊性和无限的价值。

人们经常说“德国残骸”是由八行节构成的,其韵律为:ababcbca。据我所知,这种选择的神学意义较少。通过对诗歌的整体思考,读者开始意识到霍普金斯预言的是基督中新造事物的敬畏奇迹。第八象征着基督从死里复活开始的第八天。它采用古代洗礼字体的八角形的具体形式。

因此,这首诗中的女主人公,一个坚定的方济各会修女,在接受洪水的洗礼时坚定地援引基督:“与她的十字架,她称基督为她,为她最差劲的百姓洗礼。”她与我们所有人一样被称为“我们充满激情的巨人崛起”的失败和胜利。像保罗一样,她用自己的肉来弥补“基督为自己的身体而缺乏的痛苦,就是教会。” (西1:24)因此,道,形式的形式,再次夺走了人的肉。

韵律方案进一步体现了神学上的丰富性,通过其三位一体和世俗的节奏推动了诗歌的前进。因此,第一节的韵律-我/海/泰//面包/死/恐惧//肉/ afresh-公开了“双自然名”(肉,新)为“雷神宝座中的三号” ”(我/见/你;面包/死/恐惧)。

霍普金斯植根于伊格纳斯人的灵性,并受到苏格兰人本体论的启发,有效地应对了当今我们“属灵但非宗教”弟兄中普遍存在的一种还原主义。他们常常提倡“化身”取代化身。在避免圣礼的同时赞美“圣礼”。霍普金斯(Hopkins)对这种感性的,毫无意义的浪漫主义ism之以鼻。

玛格丽特·埃尔斯伯格(Margaret Ellsberg)最近编辑了霍普金斯(Hopkins)的诗,书信和日记中的选集,并在她引人入胜的,易于理解的, 杰拉德·曼利·霍普金斯的福音。她在知觉上将超越论证说为霍普金斯精神之旅的支柱,这是他诗歌的丰盛源泉。

埃尔斯伯格写道:“可以说,霍普金斯在每一首诗中都进行了变身。通过神秘的才华,他将朴素的元素变成了崇高的现实。”这个比喻是诱人的,尽管它不可​​避免地未能兑现。只有一种拯救的牺牲,就是基督本人的牺牲。尽管如此,无论是流亡的修女还是流亡的诗人,都确实参与了献祭,使上帝荣耀。因为神的赞美即使是在微弱而有缺陷的乐器上也能奏效,这些乐器会变得更加精细 专业荣誉学士学位,随着信徒一次又一次地逃离“以心灵向主人的心灵飞奔”。

因此,“德意志残骸”建立了其最终宏伟的渐强和发自内心的祈祷:

让他在我们这里复活节,成为我们黯淡的后代,成为一个深红色的东方,
随着统治时期的到来,她稀有的英国更加光彩照人,
骄傲,玫瑰,王子,我们的英雄,大祭司,
我们的心’ charity’s hearth’s fire, our thoughts’ chivalry’s throng’s Lord.

然而,这个复活节的请求,在我们尘世间的流放中, 在泪腺谷,将始终伴随着霍普金斯的四旬斋在他的“可怕的十四行诗”中的恳求:“矿山,您的生命之主,请送我的根雨。”

 

*图片: 1875年在德国丧生的四名修女的葬礼‘下沉。第五姐姐的尸体从未复原。

神父罗伯特·恩贝利

纽约大主教管区的牧师罗伯特·翁贝利(Robert P. Imbelli)在第二届梵蒂冈会议期间在罗马学习。他曾在圣约瑟夫学院,邓伍德(Dunwoodie),玛丽克诺尔神学院(Maryknoll Theology)和波士顿学院(Boston College)教授神学。他是《 重新点燃基督的想像力:关于新传福音的神学沉思.



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