Convert悔者的自白

注意: 今天,我们的专栏作家描述了从紧密的新教徒社区到我们通常为零散的领地教区所获得或失去的东西。迫切需要扩展到已经在长椅上的人们和想要进入的外面人们,如果他们知道更多的话。当未来几年,加入主流文化的压力将变得更加强烈时,意识到这一整体情况将成为教会需要重点关注的主要内容之一。在天主教之事计划中,我们计划帮助应对这一压力,并使人们留在教会中,并邀请更多人加入。我们需要您的帮助,就像许多紧迫的任务一样。我们的年终资金筹措活动即将结束。请成为真正的天主教未来的一部分。 为TCT做出贡献。今天. –罗伯特·皇家

今年,人们对宗教改革500周年发表了多次反思。对我来说,2017年也是个人纪念的一年:距我重返天主教徒已经七年了。晚上与多米尼加神父的交谈变成了冲动imp悔圣礼的一种冲动(我从七岁起就没有供认过)。但是,正如记住改革是引起自省和哀悼的原因一样,我回归之日也是如此。 损失与收益,有福红衣主教约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)的一本关于牛津大学学生conversion依天主教的哲学小说的标题,描述了我的感受。

绝大多数天主教信徒的推荐信集中于耶稣进入教会建立教会所获得的一切。那是正确的,很好–教会不仅是他几千年前建立的,而且还是他继续居住的地方。此外,由于它是真正的通用性,因此它包含了所有善良,真实和美丽的事物。尽管如此,这对于其他潜在的convert依者以及将要遇到的those依者,也可能有助于描述损失的事物。

            社区: 我是与美国保守长老教会(PCA)结盟的一个小型基督教社区的一部分。在任何给定的星期日,我的PCA会众都有大约150名信徒。我几乎认识每个家庭,他们也认识我。教堂之后,我们有时聊了几个小时。我去过他们的许多家。当一个家庭欢迎一个新孩子进入世界时,这是在教堂宣布的,执事们毫不费力地获得膳食以帮助家庭过渡。周日提供两次长期服务,圣经学习和各种工作日/周末的社交活动。 。 。您的生活紧密围绕一小群人。这是真正的祝福,涉及对他人的开放,牺牲和深厚的爱心。在这样的社区中很难掩饰自己的错误和失败;当您知道自己的罪孽而被爱时,福音就会栩栩如生。

相比之下,在我回到教堂后的第一次弥撒中,没有邀请参加过任何大规模的社会活动。没有有关年轻人组或圣经学习的公告。教区中没有人知道我是第一次参加。我是匿名的。尽管我确实确实找到了各种天主教社会团体,但“星期日弥撒”通常每周只呆一个小时,一个人呆着。 conversion依后的头几年,我参加的天主教堂距长老会众所服务的消防局只有四分之一英里。隔离在我的新教区中,很诱人不要开车退路。

            共同的文化: 作为一个改革宗的基督徒,我是一个狭小的狭och世界的一部分。全美只有大约330,000个教派成员,全国可能还有数百万人会标榜自己为“改革”或“加尔文主义者”。矛盾的是,这具有加深我们的小加尔文主义“贫民窟”中纽带的作用。我们读同样的书,唱同样的赞美诗,说同样的语言。我们还与我们的“圣人”共享了共同的神学遗产,这些人在我们的小小世界之外鲜为人知-J. Gresham Machen,Charles Hodge,B.B。Warfield和Robert Lewis Dabney。我们对改革后的文化深感自豪。确实,我们需要这样做。一个小规模的基督教社区需要大量共享的文化财富才能生存。

使徒圣餐 由J.J.天梭c。 1890 [布鲁克林博物馆]

当我离开长老会制时,我几乎把所有的一切都抛在了后面。天主教堂没有唱我所知道的赞美诗,没有读过那些深深地影响着我的书,并且对我的基督教小世界所提供的东西不感兴趣。需要明确的是:我知道我大部分的神学训练都不准确或不完整,与圣托马斯·阿奎那,圣弗朗西斯·德·塞勒或利修克斯的圣特雷泽的圣洁或光彩相比,改革宗的“圣徒”变暗了。 。

但是在很多方面,我不得不重新开始,学习唱歌 里贾纳 用拉丁语学习和理解教会中存在的不同文化,礼拜和神学知识,并在天主教中找到我可以称呼的东西。七年后,我无疑对天主教会及其奇妙多样的文化表现形式拥有而且无疑比对加尔文主义更为自豪和忠诚。但是我几乎必须全部靠自己完成所有这些工作。

            人: 我留下了几百个与我建立了深厚的精神联系的长老会。我converted依了几个月后,我曾经认真对待过一个加尔文主义女孩,并希望结婚。她告诉我,如果我回来,她会嫁给我。谈论精神战!我说不(经过几个不眠之夜!)。值得庆幸的是,我与前共同宗教主义者的许多其他非浪漫关系仍然存在。但是,这些友谊现在可悲地是不完整的,我们无法通过天主教基督教中最普遍的要素进行交流:圣体圣事和与使徒主教的联合。

这些伤口是真实的,这就是为什么我最终在这里写下我所拥有的东西。我们将很快庆祝圣诞节,我已经知道愿望清单上最重要的是:所有基督徒的团聚,尤其是我分开的加尔文教友。当我进入天主教堂时,我获得了基督,以及祂亲切地遗赠给他神秘身体的一切。但是我失去了一些我最深厚的朋友的交流,我希望并祈祷有一天他们会在罗马加入我。

他们的分离(以及所有新教徒的分离)的确是一种损失,应该鼓舞我们所有人帮助他们不仅找到真正的使徒遗产,而且在他们渴望得到的一切事物的起源和最高峰上:与圣体圣事基督相交。在这里,我们可以找到他在约翰福音17中如此恳切地祈求的:我们可能合而为一–对我们来说,在这个复临季节也为我们祈祷是一件好事。

凯西粉笔

凯西粉笔是的贡献者 危机杂志, 美国保守党新牛津评论。他拥有弗吉尼亚大学的历史和教学学位,以及克里斯滕敦学院的神学硕士学位。



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