一种新的且令人鼓舞的大学形式?

最近的文章L'Osservatore Romano 一位教圣经神学的意大利神父是另一个例子,说明了目前的罗马教皇如何看待不与教皇并驾齐驱的神父和主教。我从没听说过这个牧师朱利奥·齐里尼亚诺(Giulio Cirignano),但显然,他在现任政权中享有一定地位。

好父亲清楚地回应了教皇随行人员中最突出的一种态度: 。 。主要障碍。 。 。构成。 。 。通过神职人员中很大一部分的态度,处于高和低水平。 。 。如果没有敌意,有时甚至会采取封闭态度。”

教皇本人的评论经常成为这种观点,即,在谈到他的创新教学和实践时,许多神职人员是僵化,封闭和敌对的。在我的一生中,我从未见过从教皇办公室对那些本来打算在主葡萄园里当同事的人的敌意。

我试着想象如果是所谓的“保守派”教皇,那么如何看待神职人员的这种badge记。假设教宗若望保禄二世一直对抵抗他教义的牧师使用这种语言。那位伟大的教皇只是天真,他很清楚,许多神职人员,包括一些主教和红衣主教,对避孕,女祭司,离婚和再婚等问题的教会不断教导持抵触态度。然而,据我所知,他从来没有贬低不同意他的神职人员。

或者我试着想像一下,如果世界闻名的世俗和天主教媒体的反应是什么,比如说约翰·保罗二世拒绝了一群枢机主教的听众,这些枢机主教拒绝了他关于离婚的圣餐教义再结婚了 家族联合会。想象一下,如果教皇以这种方式对待自己的特权顾问,将会对世俗和自由的天主教世界感到多么愤怒。

然而,弗朗西斯教皇似乎是“特富龙”教皇。不论他说什么或与心爱的神职人员和红衣主教有何关系,似乎都不会影响他作为富有同情心,仁慈,开放的教皇的形象。

也许这就是我们所期望的世界,在这个世界中,与图像相比,真理并不重要。但是这篇文章中有一些有趣的事情我还没有评论。这篇特别的文章以反手的方式为我确认了一些有关接受更多争议性方面的内容。 Amoris Laetitia,以及它们与梵蒂冈二世提出的合议制概念如何相关。

这位意大利神父和教皇自己的报纸的编辑们显然认为,再次有必要让至少神职人员和主教再次屈服,因为他们未能与教皇保持一致。又为什么呢也许似乎很紧迫,因为这种抵抗实际上并不小,但涉及“神职人员的大部分,处于高和低水平”。

乔瓦尼·贝利尼(Giovanni Bellini)的《挪亚的醉酒》 c。 1515年[美术学院等’法国贝桑松档案馆]

显然,这种紧迫感与这种抵制相当普遍这一事实有关,有人在某处希望神学家的聪明分析可以扭转这种趋势。

这种抵抗是真实的故事这一事实在一段时间之前就打动了我。当然,您可以指望像德国等级制度,教皇本国的主教或微小的岛屿主教区这样的常见嫌疑犯。但是事实仍然是,全世界绝大多数地方教会的等级制都保持沉默,许多主教公开确认他们的教会聚集在离婚和再婚的传统交往中。

这种沉默本身就是个大故事。它说明了此事的紧迫性。弗朗西斯教皇在世界各地的教会中预计,国家等级制度很容易实现。然而,鉴于两个主教会议对任何未接受离婚的离婚和再婚的圣餐等创新做法的公开抵制,这种期望本身有些令人惊讶。

只有对Synod的操纵及其结果,这些创新才有可能进入教皇的劝告。但是操纵者显然认为,一旦教皇讲话,盲目顺从就会随之而来。

没有。因此,这种沉默的真正含义是真正意义上的合议制。似乎世界的主教对教皇的职位非常尊敬,并且不愿公开展示可能使教皇感到尴尬并破坏其职位的分歧。一位朋友告诉我,这有点像诺亚的儿子掩盖了他们醉酒的父亲的裸体,这样他就不会为难。

尽管如此,这仅仅是一个事实,绝大多数主教尚未签署对德国人,阿根廷人或马耳他主教的解释。他们也没有对维也纳红衣主教舍恩伯恩的“官方”解释给予支持。

召唤梵蒂冈二世的教会学目的之一是在梵蒂冈一世建立重新平衡教皇至上的教义。事实上,这种平衡是关于大学权的教义,这是世界上所有主教的紧密官方关系对教皇而言,以及在行使教皇特权时合议制的重要性。

这种合议的行使方式很复杂。例如,主教会议是某种大学活动,但它们并没有穷尽大学活动发生的方式。

我们现在了解到,面对教皇过度伸张的情况,通过沉默可能会发生一次委员会可能不会进行的合议活动。

神父马克·皮隆(1943-2018)

神父马克·A·皮隆(Mark A. Pilon)是弗吉尼亚州阿灵顿教区的神父。他获得了罗马圣十字大学的神圣神学博士学位。他曾是圣玛丽山神学院系统神学的前任主席,以及克里斯滕敦学院圣母院研究生院的退休教授和客座教授。他定期在 littlemoretracts.wordpress.com .



最近的专栏

档案