无声

“玛莎,玛莎,你为许多事情感到焦虑和困扰。”

这句话是莎拉枢机主教在最近的书中标记的, 沉默的力量,其英语版本终于落入我的手中。如今,人们经常引用路加福音(10:41)中关于玛莎和玛丽的文章作为借口。

“我更像玛莎,”我听了太多次了–经常听到一个女人在厨房里忙活,或者是“多任务”家庭,父母,婚姻和职业职责清单。她以一种特别现代的方式从脚上摔下来,因为节省劳力的设备的增加极大地增加了我们的时间负担和速度要求。小蜂鸣器不断地响着,从水壶到手机,我们都被奴役。

有时候,我认为“足球妈妈”的定义是:一个女人像足球一样踢着脚踢。的确,她对游戏至关重要,并且始终如一地回到游戏的中心,但是她几乎不能凭自己的能力得到赞赏。其他人则荣耀。

即使在女性中,其他人也感到光荣,女权主义的主要成就(在我看来)是使女性成为劣等男性,以毫无疑问的男性气质来评判她们,然后又明显地增加了女性的功能(例如生下婴儿),仅仅是堆砌。

现代女性本能地认同玛莎,并且从所有实际目的出发,不仅通过“社会”的残余被教导这样做,而且通过努力争取“相关性”的当代教会也学会了这样做。有时她会发牢骚,当她进入这段经文时,她就和玛莎在一起。

“我更像玛莎(Martha)” –俗话说得很愚蠢。因此,它也许承认了一种自我批评的气息,因为也许她已经落后于她的“精神生活”。还没有做出她向教堂做的义卖的巧克力蛋糕。 (“耶稣在看。”)

从玛莎的角度来看,这个故事中的玛丽真是令人不快。正如玛莎(Martha)告诉我的那样:“他是典型的男性。”

玛莎和玛丽家中的基督 1654年1月,维米尔(Jan Vermeer)设计[爱丁堡,苏格兰国家美术馆]

至少有人会明知地微笑。然而,即使开玩笑的能力也证明了批评的正确性。因为他的王国不属于这个世界,所以在这里我们颠倒了这个前提,用最紧迫的东西取代了最“重要”的东西,因此必须“优先考虑”。

莎拉枢机主教很典型,他理解基督的话。在他的优先任务中,先行是做事,当基督说“玛丽选择了应得的部分”时,他并没有做出令人讨厌的比较。他不否认家务劳动需要做或贬值。他(基督,教父,所有奉献的神父,和这个主教 克里斯蒂·克里斯蒂娜)是说我们在扮演玛莎之前必须是玛丽。

这不是一个硬道理,但对于现代人而言,这是很难理解的,毕竟毕竟是相当分心的,并且不停地思考事物,而沉默是任何思考的条件。可以肯定的是,我们认为,但最好是先跪下,然后才站起来。这就是使现代家庭生活非常类似于情景喜剧的原因:

实际上,耶稣似乎勾勒出一种精神教育学的轮廓:在成为玛莎之前,我们应该始终确保自己是玛丽。否则,我们冒着陷入行动主义和煽动的泥潭的风险,在福音书中出现了令人不快的后果:恐慌,害怕没有帮助的工作,内心的专心态度,像玛莎对妹妹的烦恼,上帝让我们独自一人而没有进行有效干预。

作为一名老编辑,我很想分散在刚才引用的两个句子中翻译人员的陈词滥调,并从“字面意义”开始剔除不必要的单词。我的评论是,它们会增加不必要的噪音。但是,我自己的完美法则必须在简单的内容之前退缩。

就在这里,就像在一位牧师的书中的数百个地方一样-是在新闻记者的帮助下制作的,但由于他的问题大多被压制了-人们对“玛莎”(Martha)的批评很高。

萨拉枢机主教继续执行圣约翰·保罗二世和本尼迪克特十六世的使命,以恢复面对神秘之情的沉默的可能性,直到玛莎教堂(早于教皇方济各)。

我们不应该放弃许多世俗的事业-我们不能停止做午餐-但是我们的任务最终不是世俗的。我们必须养活穷人,照顾病人,拜访囚犯,清洁环境,但这些任务对我们的圣礼核心来说是外在的。首先,我们必须与我们的主交谈,成为基督徒。上帝通过沉默对我们说话。

后来,在书中一些最令人发指的段落中,红衣主教直接面对了大多数困扰现代思想的问题。为什么上帝在苦难和邪恶面前保持沉默;为什么他要让公正和不公正的恐怖和苦难都蒙受?如果他在那里,他为什么不做点什么?

我认为,这是基本的玛莎问题,已扩展为涵盖整个人类状况。

用更准确的措词来表达这个问题,为什么我们要参与神人的痛苦,以便参与他的爱?这样说,问题就开始回答自己。

在寂静中,跪在十字架前,通过他的教会表达了上帝之爱的奥秘,就像母亲对生病的孩子的爱之奥秘。尽管她似乎什么也没做,但在我们的痛苦中,她在那里。

大卫·沃伦

戴维·沃伦(David Warren)是《爱德勒》杂志的前编辑,也是加拿大报纸的专栏作家。他在远东地区拥有丰富的经验。现在可以在以下位置找到他的博客,《闲散中的随笔》。 davidwarrenonline.com.

  • em虫 -2020年8月14日,星期五


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