我们需要警报者

上帝的话语有大量的警惕性:“我已将生与死,祝福和诅咒摆在你面前”; “悔改并相信福音”;您是“毒蛇之血”;您“将坟墓变白”;绵羊和山羊的寓言以及其他许多内容-信徒们都熟悉的地形。耶稣有谈论地狱的尴尬习惯,事实上,这比圣保罗以前要频繁得多。弗朗西斯教皇在谈到我们对环境的破坏和对穷人的待遇时,是一个令人信服的危言耸听者。爱任纽是一个危言耸听的人。奥古斯丁是个危言耸听的人。罗勒是个危言耸听的人。新教徒和天主教徒约翰·加尔文和改革者都是危言耸听的人。伟大的法国天主教小说家,精通警报的乔治·贝纳诺斯(Georges Bernanos)将基督教的希望美德形容为“克服了绝望”,他对美国的乐观主义特别反感,他称之为“悄悄溜过墓地”。

悲观主义是对希望的自私拒绝。向世界投降;拒绝挑战上帝的良善,他对我们的爱以及他对我们的喜悦的渴望,无论我们的处境多么艰难。这种悲观情绪正是德雷尔,伊索伦和其他人(包括我希望,我自己的人)试图与之抗衡的。真实地命名一种文化中的问题,并为那些清醒的人们指出前进的道路,既不是凄凉也不是负面的。这就是所谓的基督教现实主义,是一种不断蔓延的病毒。

如果这也是一种“新警报”,那么我们需要更多而不是更少。



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