新郎

耶稣与他的门徒出去穿越汲沦谷 到有花园的地方。 (约翰福音18:1)新亚当基督去了一个花园,撤消了在花园里所做的一切。第一个亚当被安置在花园里并娶了妻子。在那儿他背叛了父亲,使他的妻子失败了。现在,新亚当去一个花园,服从他的父亲,并将自己献给他的新娘。整个激情的叙述-从基督在花园里的痛苦到他在十字架上的遗言-都是婚俗的。在其中,我们听到了“基督爱教堂并为她移交了自己”。以弗所书5:25)

新郎和新娘的婚礼需要誓言-他们为了彼此的利益而献出彼此的生命。因此,我们的主的婚姻始于自我奉献的话语-实际上是发誓。但是在这种情况下,这句话是代表他的新娘对他父亲说的:“阿爸,父亲,万事皆有可能。从我这里拿走这杯酒,但不要拿我的,要拿你的。” (可14:36)这样,他就为自己的新娘作了永恒的礼物。这是他明确服从天父旨意的时刻。第一个亚当不服从妻子而失败。新亚当通过服从赢得他的新娘: 你会完成的。

耶稣在最后的晚餐中预料到这一刻:“这是我的身体,将为您献上。” (路22:19)婚姻中自己的恩赐不仅是言语上的,也是身体上的。身体是我们自己的一部分,因此,对于自己的天赋至关重要。婚姻不仅生活在美好的思想和言语中,而且生活在彼此的恩赐中;通过这些身体带来新的生活;尽头照顾对方的身体。现在,耶稣在花园里明确地献出了自己的身体。誓言有身体上的影响:“他处于如此痛苦之中,他热切地祈祷,以至于他的汗水像滴在地上的血滴一样。”路22:44)

每次婚姻都有考验。邪恶的人对第一个亚当进行了考验,邪恶的人诱使他脱离了对父的信任,因此失去了爱他的妻子的能力。新亚当也同样受到了考验-通过魔鬼进入的犹大来:“十二个之一的犹大在一大群人的陪同下带着剑和棍棒来到了这里。”太26:47)魔鬼在先前的试探中没有成功,却找到了自己的``合适时机''。通过嘲笑,痛苦,轻蔑和死亡,他试图使耶稣脱离父亲的旨意和新娘。但是他会发现自己通过简单的信任和服从再次失败了:“父亲,我赞扬我的精神。”路24:46)

钉十字架研究 格雷厄姆·萨瑟兰(Graham Sutherland),1947年[梵蒂冈博物馆]

每次婚姻都需要牺牲-誓言中的实际生活。婚礼当天在祭坛上宣读的单词每天都会以牺牲性的大大小小的爱来兑现。因此,我们的主的激情只是他在花园里发誓的生活。殴打,审讯和嘲笑。 。冲刷和加冕刺。 。 。十字架和受难的携带。除了活出他的誓言,这些都是什么?它们全都包含在他自己的礼物中。因此,在献祭的最高峰上,他大声疾呼说,誓言已经完成,已完成,并且活到了尽头:在我们目前的讲义中,“已完成”。但是Vulgate揭示了婚礼的意义: 精益求精 它是完善的。 (约翰19:30)

我们今天记得的基督的牺牲,是我们所有罪孽的治愈,并启发了我们所有的黑暗。但是,鉴于我们目前对婚姻的困惑,我们很容易将牺牲理解为耶稣, 新郎 教会的成员,恢复了婚姻的本义,并借着祂的恩典使夫妇得以生活。 (CCC 1614)

简而言之,我们的主 死亡 揭示了婚姻应该如何 住过 。他的誓言和牺牲是婚姻生活的标准。新娘和新郎在婚礼上的誓言是献出生命的承诺–正如我们的主承诺献出自己的生命一样。他们的婚姻生活应该是靠这种天赋而活的,就像我们的主的牺牲是他的誓言中的生活一样。除了誓言之外的生活,每天还有什么小牺牲和重担?婚姻只会以我们的主十字架为榜样,才能繁荣并带来欢乐。

在上层房间,花园,十字架上献出祂的身体,使我们回想起我们的文化想要忘记的东西:人体的真相。避孕和绝育开始排斥人体的含义。现在,我们已经在“性别意识形态”上全面开花,这表明您的身体不是您,什么也没有。愿我们对祂被钉十字架的身体的崇拜有助于治愈这种疾病。

在他的受难中,我们的主也显示了通过婚姻考验前进的简单方法:服从天父的旨意。这种简单的美德使他不能避免斗争,而是要通过斗争取得胜利。也许我们使事情变得过于复杂。相信服从婚姻的真理-永久,忠实,赋予生命-可使夫妇不仅克服困难,而且克服困难。这是一条被很多人忽视的简单而不是容易的道路。

这不仅意味着已婚夫妇,而且还意味着所有忠实的信徒:“整个基督徒生活都带有对基督和教会的爱的印记。” (CCC 1617)婚姻带来的所有忠实的益处都生活得很好–婚姻为教会增加了恩典,并超越了这个世界,成为羔羊的婚宴。在这一切中,新郎基督像所有事物一样将十字架显示为 尤尼卡– 我们唯一的希望。

 神父 保罗·斯卡利亚

神父保罗·斯卡利亚(Paul Scalia)是弗吉尼亚州阿灵顿教区的一名牧师,在那里他担任神职人员的主教牧师。他的新书是 什么都不会丢失:对天主教教义和奉献的反思.



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