名人与烈士

天主教为我们提供了烈士的无可替代的榜样,不是以石膏雕像,而是基督的活像。这实际上有助于我们做出判断。

ty难者不仅代表日历上的名字或日期。正如圣约翰·保罗二世(Saint John Paul II)在其通识读本中所解释的(请注意) 信仰& Reason,而不只是在虔诚的背景下:

烈士们知道,他们在与耶稣基督的相遇中找到了生命的真相,没有任何人可以从他们身上获得这种确定性。遭受苦难或暴力死亡都无法使他们放弃与基督相遇时发现的真理。这就是为什么今天烈士的证人继续引起这种兴趣,达成协议,赢得这种听证会并邀请其效仿。这就是为什么他们的话会激发这种信心的原因:从他们向我们讲述我们长期以来一直追求的真理开始,我们就一直深信不疑。 。难者激起了我们的深切信任,因为他们表达了我们已经感受到的声音,并宣告了我们想要表达的力量。

它们是理解人类历史上出现的所有人的标准,这些人不仅在直觉上,而且在他们所表达的真理,耶稣基督的真理上,也是我们通过洗礼所承诺的真理。

现在,我们所有人都渴望看到真正的人类摆在我们面前。我们在烈士的生活中看到了这一点。他们过着耶稣基督最深层的真理。因此,烈士们不仅是虔诚的典范,也不是简单的启发性例子,它真正地实时地与真实的人联系在一起。

“埋葬基督教烈士”由爱德华·阿米蒂奇(Edward Armitage),1863年[格拉斯哥博物馆]

相反,名人(似乎越来越多地包括政客和政府官员)通常将其他人视为可利用的资源。他们想要人们的关注,金钱或投票。如今,大多数高薪媒体人也兜售自己的政治和社会观点。实际上,没有一个关于人的真实决定可以留给名人标准。无论我们选择配偶,朋友还是事业,我们都需要烈士标准。

名人寻求我们的关注以剥削我们。通常,他们需要剧本以便说些话–名人本身就是空虚的状态。在名人中,我们可能会看到自己的某些部分,无论是现在还是将来,我们会如何。我们认为它们代表了我们的价值观,但这几乎完全是一种幻想。毕竟,我们从未见过面,我们对它们的了解都是通过媒体传播的,媒体有其利用名人的方式。

娱乐界的名人常常给我们带来的不仅仅是丑闻和震惊,这是使人们的肾上腺素或内啡肽流失的原因。他们的工作(更不用说生活)很少激发认真的思考或教给我们一些有价值的东西。他们的自然栖息地是戏剧和夸张的灌木丛。除非我们听取他们的意见,否则天空将掉下-关于多样性,气候变化或堕胎“权利”。

相比之下,烈士们不会引起我们的注意。他们不会为了自己的利益而利用真理。实际上,始终如一的诚实通常以牺牲自己的巨大劣势为代价。活出真理就是他们是谁,就像耶稣基督过着自己的日常生活一样。他们的每一个关系都充满了真理和爱。在好时与坏时,他们只是表达了这一真理。它充满了他们的言行。他们不需要脚本,因为它们与他们说的话合而为一。

another道者以另一种方式区别于名人。他们 工作 为了共同利益–他们不只是 谈论 (通常是彼此之间),好像已经将它们归为优于我们其他人一样。

我们有两种根本不同的人类。一种化身基督 进入 每天的情况显示人类生活的真正可能性。因此,它们永远是令人难忘的和有吸引力的。另一种类型也可以教导–人类的生活如何刻薄和以自我为中心,以及我们不应该模仿的东西。

约翰·保罗二世曾说过圣马克西米利安·科尔贝:“他的英勇慈善之秘(是“只有爱才能创造”这句话),他向所有接近他的人重复了这些话。这种表达就像一盏灯照亮了他的一生。正是这种崇高的理想,是每一个真正的基督徒的基本职责,才使他能够通过对兄弟之爱的灿烂见证和对迫害者的宽恕来克服自己巨大磨难的残酷和暴力。”在另一个地方,他谈到烈士时说:“是基督借着使者的口来教导。”

如果我们想让真正的名人永远值得纪念,就不要理会那些虚假的名人,而要模仿这种“上乘的理想”。



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