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天上礼仪的预感

在地上的礼仪中,我们参加了在圣城耶路撒冷庆祝的那场天上的礼仪的预演,我们朝圣者前往朝圣,基督正坐在上帝的右边,圣洁和真正的牧师会幕;我们向主唱赞美诗’与所有天上勇士的荣耀;敬重圣徒的记忆,我们希望在某些方面与他们团契。我们热切地等待着救主,我们的主耶稣基督,直到我们的生命出现,而我们也将与荣耀一同出现。

9.神圣的礼拜仪式并没有耗尽教会的全部活动。在人们参加礼拜仪式之前,必须先召唤他们信仰和悔改:“他们又该如何召唤尚未信奉他的人呢?但是,他们如何才能相信未曾听说过的他呢?如果没有人传教,他们将如何听到?除非被派遣,人该如何传教?” (Rom. 10:14-15).

因此,教会向那些不信的人宣扬了救赎的好消息,以便所有人都可以认识他所差遣的真实的上帝和耶稣基督,并可以悔改归正。教会还必须向信徒们传讲信仰和ance悔,她必须为圣餐做好准备,教导他们遵守基督所吩咐的一切,并邀请他们参加所有的慈善,虔诚和使徒行事。对于所有这些工作,要清楚地表明基督’尽管不是这个世界的忠实信徒,却要成为世界的光,并在世人面前荣耀天父。

10.尽管如此,礼拜仪式是教会活动指向的顶峰;同时,它是她所有力量的源泉。为了使徒行事的目的和目的,就是所有因信仰和洗礼而成为上帝儿子的人,都应当团结起来,在他的教会中间赞美上帝,参加献祭,并吃主’s supper.

礼仪活动反过来将忠实的“逾越节圣餐,” to be “one in holiness”; it prays that “他们可能会一生坚守自己的信念”;在圣体圣事中,主与人之间立约的更新将信徒吸引到了基督引人入胜的爱中,并点燃了他们。因此,从礼拜仪式,特别是从圣体圣事,从字体上,恩典被浇灌在我们身上。人在基督中的成圣和上帝的荣耀,就是教会所有其他活动都以他们为最终目的的目标,是通过最有效的方式实现的。

11.但是,为了使礼节能够发挥全部作用,忠实的信徒必须以适当的态度来参加礼节,他们的思想应与他们的声音相协调,并应与上帝的恩典合作,以免他们徒劳地接受它。因此,灵魂牧师必须认识到,在举行礼仪庆祝活动时,不仅需要遵守有效和合法庆祝活动的法律,还需要做更多的事情;他们还有责任确保信徒充分了解自己在做什么,积极参与礼仪并从礼仪中受益。

12.然而,精神生活并不仅限于参加礼拜仪式。基督徒的确被呼召与他的弟兄们一起祈祷,但他也必须进入自己的房间,秘密地向天父祈祷;还有,根据使徒的教导,他应该不停地祈祷。我们从同一使徒那里学习,我们必须始终在身体中承受耶稣的死,以便使耶稣的生命也能在我们的身体上得到体现。这就是为什么我们在群众的牺牲中求主说:“接受精神受害者的奉献,”他可能会自己塑造我们“as an eternal gift”.

13.应当高度赞扬基督教人民的热心奉献,只要它们符合教会的法律和规范,尤其是在使徒见面下命令时。

如果是由主教根据习俗或合法批准的书籍承办的,则适合各个教会的奉献也具有特殊的尊严。

但是,这些奉献应该被精心设计,使其与礼拜季节协调一致,符合神圣的礼仪,并以某种方式从礼仪衍生而来,并导致人们走向礼仪,因为事实上,礼仪的本质远远超越了礼仪任何一位。