重写两个宗教会议的历史?

现在著名 杜比亚 伯克枢机主教和他的三位枢机主教送给教皇方济各的真诚努力,是要消除教会在婚姻,通奸和对圣体圣贤的接待方面的危机。他们有权要求教皇弗朗西斯(Pope Francis)明确指出,教会的教义既没有也不能改变。这是问题的核心。耶和华的话语清晰无误。 “每个与妻子离婚并与另一个结婚的人都犯了通奸罪。” (路16:18)教会对婚姻困难者的牧区关怀植根于这些话的真相。 “真相会让你自由。” (约翰福音8:32)其他任何事情都会导致错误和悲伤。

评论家们把这种努力视作反对议会主教,甚至反对圣灵。 奥斯汀·伊弗雷(Austen Ivereigh)例如,最近,他辩称:“弗朗西斯无法直接回答红衣主教-尽管他已经间接完成了无数次-在不破坏自梵蒂冈二世以来最彻底的教会辨别过程中圣灵的行动。 。 。 。一切都在 阿莫里斯 Laetitia -包括有争议的第8章-在会议上获得三分之二的多数票是坦率,开放和引人注目的。”

Ivereigh指的是 类似的陈述 由教皇:

在准备过程中,世界上所有的主教都被听到了。世界上所有的教会,主教区,都在工作。 。 。有趣的是,看到了教会典型的细微差别。它是多样性的统一体。这是主教会议。不要从高位跌落到低位,而要倾听教会的声音,协调它们,辨别。因此,有一个在Synodal后的劝告, 阿莫里斯 Laetitia,这是两个主教会议的结果,所有教会都在其中工作,而教皇也做了自己的会议。 。 。 。所有[阿莫里斯 Laetitia]在会议上包含了三分之二以上的父亲的批准。这是一种保证。

这是对两个主教座堂发生的事情的准确描述吗?第52和53段 最终报告 (关系2014年会议摘要)

52.主教会议的父亲[原文如此]还考虑了离婚和改嫁的Pen悔圣餐和圣体圣事的可能性。由于参加圣体圣事和与教会的共融之间的本构关系,以及她关于婚姻不可分割性的教义,各种主教会议的父亲坚持维持目前的纪律。其他人则提出了一种更具个性化的方法,允许在某些情况下和在某些明确定义的条件下进入,主要是在不可逆转的情况下以及涉及对必须忍受不公正痛苦的儿童承担道德义务的情况。如果先有主教教区主教决定的pen悔实践,便有可能进入圣礼。考虑到客观上有罪情况与情节恶化之间的区别,需要彻底审查该主题,因为“由于无知,疏忽,胁迫,恐惧,习惯,过分依恋,行为的可诉性和责任可能会减少甚至消失。以及其他心理或社会因素”(天主教的天主教(1735年)。

和:

53.一些宗教会议的父亲坚持认为,离婚和再婚的人或同居的人可以在属灵的交流上取得丰硕的成果。其他人提出了一个问题,即为什么他们无法获得圣餐。结果,主教会议的父亲要求对此事进行进一步的神学研究,以弄清两种形式的独特特征以及它们与婚姻神学的联系。

第52段收到104项“是”(“胎盘”)票和74票“否”(“非 胎盘)票。第53段获得112票赞成和64票反对。他们没有获得所需的三分之二批准,因此根据委员会的规则被排除在最终报告之外。

法兰西岛

但是,弗朗西斯教皇指示应将这两段包括在内。它们没有作为附录发布,但没有注明弗朗西斯已下令出版的说明。读者知道真实情况的唯一方法是查阅逐段的投票记录。但即使到那时,也没有任何说明指出需要三分之二多数的有表决权的会议父亲批准。选票清楚地表明,在2014年宗教会议上,三分之二的父亲没有选择继续讨论离婚和再婚的天主教徒的圣餐问题。

教皇方济各决定将这两段内容纳入2015年会议的工作文件时,无视一切(工具 劳比斯,第122-125段)。当然,他拥有完全的自由。但是他们的加入代表了教皇对他想要在2015年讨论的话题的决定。

在2015年普通会议的最终报告中,第三章(“家庭和田园伴奏 ”)第84-86段,加上副标题“识别与整合。“他们谈到离婚和再婚的天主教徒,特别是第86段,其中提到“与神父进行的内部论坛讨论”和“更充分地参与教会的生活”。但是,这里没有提到给离婚和再婚的天主教徒提供圣餐。在这些段落中,“圣礼”或“圣餐”一词没有出现。

三分之二的多数赞成这三段。即便如此,仍然有很多人反对:第84段以187-72的投票赞成;第178段至80段表决通过了第85段;第190段至第64段批准了第86段。

Crux网站的故事 关于2015年关于第86段的最终报告的评论:“多年来,提倡离婚和再婚的天主教徒接受圣餐的倡导者经常建议,可以通过“内部论坛”给予许可,这意味着可以与神父或主教进行私人交流,因此内部论坛的提法可以鼓励这种观点,这可能解释了为什么内部论坛在报告的任何部分中获得最高“否决”票数的原因。但是,正如所写的那样,尚不完全清楚接受圣餐是该段所指的“更全面地参与教会生活”的形式。

鉴于对离婚和再婚的早期促进圣礼参与的努力,对这三段进行了大量投票的宗教会议父亲显然对“更全面的参与”的含义持谨慎态度。他们的担心不是想象中的。

简而言之,不能证明在2014年或2015年的会议中,三分之二的会议主席投票赞成改变圣礼纪律和发展教义,从而在某些情况下,人们生活在通奸的客观状态下,打算继续生活在这样的状态,现在可能会接受圣餐。

神父杰拉尔德·E·默里

J.C.D.杰拉尔德·E·默里牧师是佳能律师,是纽约市神圣家族教会的牧师。



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