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The Quality of Mercy

您不想打赌这些天有人知道什么,但是有一段时间几乎每个有文化的人都认识到莎士比亚赋予波蒂亚的台词。 威尼斯商人:

怜悯的质量并不紧张;
就像从天降下的小雨一样滴下
在下面的地方。它是最明亮的两倍。
它祝福奉献的人和奉献的人。

我什至听说德国主教大会主席卡迪纳尔·马克思(Cardinal Marx)在2015年家庭会议上用英语将其引用。

质量 不幸的是,真正的怜悯是什么和做了什么,在禧年慈悲年期间几乎没有引起任何争执,甚至引起了苦涩和back折。到目前为止,我们都已经听到了足够多的信息,而且还绰绰有余。也许,作为一种平衡,最好将注意力集中在不受约束的,柔和的 质量 仁慈

几周前,我从罗马许诺,对禧年作了最后的思考,太多的旅行和时区使我无法参加。也许这很好。现在我们离它还有一点距离了,我们可以更加注意慈悲禧年带入教会和世界的积极事物。

首先,世界各地的许多人被一再提醒,这是一种怜悯之情:并不是我们中间的每件事都是盲目的计算,损失和收益,严格的核算,甚至不是赤裸裸的正义。

波蒂亚继续谈慈悲:

‘最强大的它成为了
王位君主比他的王冠更好:
他的权杖表明了暂时力量的力量,
敬畏和威严的属性,
那里坐着敬畏君王的惧怕。
但是,怜悯之心超出了这种允许的范围。
在国王的心中,
这是上帝自己的属性;
然后,地上的力量就会表现出上帝的
当怜悯变成正义。

“季节”,不能代替。行使仁慈最困难的事情之一就是辨别某人何时需要(正如我们所有人有时所做的那样)是一些无偿的慷慨,一些纯粹的神性宽恕,这将导致比正义本身更大的正义。

但是仁慈也很困难,因为它不是情感上的放纵。有时候,怜悯是很严重的,因为谢尔登·瓦瑙肯(Sheldon Vanauken)在他的妻子的早逝的经典回忆录(如果现在已被人们遗忘)中叙述了这一点 严重的怜悯 [1]。我们中的许多人最深切地记得父母,朋友,老师,导师,教练,牧师,悔者,他们有时会足够关怀,以在适当的时候在适当的程度上对我们施加压力。

E.J.S.的Portia,十九世纪末的服装[Folger Shakespeare Library]

阿奎那 谈到怜悯 [2] 在他认为是最大的美德的慈善机构中:“因此,就上帝之上的人而言,将他团结到上帝之上的慈善大于怜悯,从而他提供了邻居的缺点。但是在与我们邻居有关的所有美德中,仁慈是最大的,即使它的行为超越了其他所有,因为它属于一个更高而更好地提供另一个缺点的人,而后者则是不足的。 ” (ST IIa-IIae,30岁)

所有这些经典的区别都值得注意并需要仔细研究。但是,如果我们在这停下来,教宗在整个禧年里提醒我们-我们失败了。回想一下开头的凄美线条 模仿基督:“不是学习使一个人成为圣洁和公正,而是一种良性生活使他讨神喜悦。我宁愿感到不知所措,也不知道如何定义它。”

我相信,教皇方济各在这里提供了有关《禧年》最持久的东西。

我的妻子说服了我,我们中许多人最有价值的东西是 我们的时间。除了物质需求以外,现代福利国家现在已经大部分接管了这种物质,还有一个更有价值的怜悯,那就是花费时间,面对面的私人时间,孤独,生病,烦人,被囚禁,被抛弃。

让我承认:这就是过去一年让我自己的良心最不安的原因。我尝试什一奉献并支持各种优秀作品。但是弗朗西斯正确地说:支票还不够。

我从事此类工作的人们大部分时间都在处理想法,并试图理解世界上需要鼓励或劝阻的内容。我们很少-赞美特蕾莎修女的工作并为她的批评家辩护-很少做她所做的事情。

禧年末最醒目的举动之一是,当6000名无家可归者被邀请穿过圣门时。有些人对弗朗西斯教皇的其他举动感到不安,他们将这种姿态视为道德上的杰出代表。 (我们可以放心地将这种推算留给审判日。)

但是,无家可归的人要参加这种怜悯活动真是多么美妙。我希望我去过那里。只有切斯特顿能做到这一点。

无家可归的原因很复杂,贫穷只是其中之一,并非最常见。许多无家可归者源于药物滥用,酗酒,精神和情感障碍等。我们现在都是业余社会学家,并且从远处就知道这一切。但是帮助无家可归者的各种教会机构。日常。毕竟,他们一定是聚集了6,000人的人,因为您不能在报纸上刊登广告或向无家可归的人发送爆炸性电子邮件。

教宗方济各在禧年期间和整个教宗时期,都给我们提供了多个实例,说明他们是通过建立的教会组织还是个人主动为他人与他人实际做某事。

如果您像我一样感叹许多(甚至许多天主教徒)认为,更大的政府计划(无论它们是非个人化的)是解决社会问题的唯一方法–并且自己没有做任何具体的事情–也许是时候重新-检查您自己的仁慈行为的质量。

对我来说就完成了。

罗伯特·皇家(Robert Royal)博士是《 天主教的事信仰会长&位于华盛顿特区的理性研究所,目前担任托马斯·莫尔学院的圣约翰·亨利·纽曼天主教研究客座教授。他最近的书是 哥伦布与西方危机 更深入的视野:二十世纪的天主教知识传统.