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炼狱与致死

据报道,马克·吐温(Mark Twain)谈到了亨利·詹姆斯(Henry James)的某个故事,“一旦把它放下来,就无法再捡起来。”我无法想象他想到的是哪个人,因为我一直都在接他们。吐温也很喜欢我的故事。但是詹姆斯是无可争议的大师,他凭借着天才的热情知道如何将他所触摸的一切形象化。

今天,我特别想到的是“亡者祭坛”,它在“万灵之日”具有特殊的季节性意义。当然,正确地阅读它有助于对我的死亡产生生动的兴趣,因此我的文学品味可能有些奇怪。

那是关于什么的?这是一个关于一个人的故事,这个人刚好离开朋友,就把他搬到一个供奉着许多蜡烛的祭坛上,以纪念他对所有陷入黑暗的人们的珍爱。然而,只有一个人被排除在他奉献的圣殿之外。那人很早以前就以一种最可怕的方式委屈了他。他无法使自己荣誉 那个 记忆。

同时,随着蜡烛数量的增加,他注意到一个女人已经开始到处提供 她的 无声的见证。事实证明,这是给他拒绝入境的那个人。

具有讽刺意味的是,他死者周围的光应该间接成为她的照明!然后,当然还有这个附加的维度,使我们了解了生与死之间的整个关系:这一事实是,尽管女人也被死者残酷地虐待,但她还是设法原谅了他,使他有权为死者祈祷,这是由另一个人的光在坛上点燃的象征。

Le Jour des Morts 威廉·阿道夫·布格罗(c。 1860 [私人收藏]

难道这不是我们所有人必须学会前进的方向,以便真正地庆祝万灵盛宴吗?记住所有这些,我们问亲爱的主,谁会以你的名义死。当他们没有获得上天的奖赏时,愿我们的祷告净化他们的灵魂。

我想知道,这对多少人适用?当然,人数众多。教宗本笃十六世为什么还要冒险告诉我们(在他的精彩著作中 上帝与世界 [1]),至关重要的教义是炼狱,因此在以后必不可少的地方,如果公正和仁慈的上帝还没有为之规定,那么我们只需要出去自己发明:

有谁敢说自己能够站在上帝面前呢?然而,我们不希望使用经文中的图片“被证明是错误的花盆”而必须扔掉;我们希望能够被纠正。炼狱基本上意味着上帝可以将碎片重新组合在一起。他可以以这样一种方式清洗我们,使我们能够与他在一起,并可以在这里过着充实的生活。

炼狱不是可有可无的额外费用,换句话说,炼狱不是一种可拆卸的门廊,其使用对于房子的运作完全是不必要的。从汽车的角度来看,它不是第五个轮子,而是汽车要到达行驶方向的必不可少的部分。如果您的目的地是天堂,那就意味着开车的要点就是不要一直沿途陷入沟壑。

那么,为什么不将炼狱看作是那个城市的郊区休息的地方呢?当然,尤其是如果车上的乘员还没有准备好被接待。

是的,这将带来一种痛苦,但我们希望以一种奇怪的方式遭受痛苦。就像但丁的Cato坚定的灵魂 神曲 他敦促朝圣者/诗人继续前进,以便他最终能够通过炼油大火。当某人实际上可能正在加速爬山时,与一些佛罗伦萨音乐家一起咀嚼脂肪。 。 。浪费了良好的炼狱时间。

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨尔(Hans Urs von Balthasar)告诉我们,“泌尿外科手术可能是最深沉但也是最幸福的一种痛苦。现在必须解决我们一生所恐惧的所有事情的可怕折磨。我们疯狂地关上的门现在被打开了。但是,尽管如此,我还是第一次: 能够做到这一点–那是我的终极目标,那总的目标。现在我能感觉到翅膀在成长。现在我完全成为我自己了。”

成为自己最好的版本并不容易。它可能需要如此巨大的自我排空,以至于时间本身需要延伸到永恒。我们还要如何承担耶稣基督的全部身分?本尼迪克特提醒我们,去那里的价值在于,这种经历“使一个人摆脱了无法忍受的东西,而又使另一个人无法承受某些事情,从而使每个人都露出了一颗纯洁的心,我们可以看到,我们都属于一个巨大的生命交响曲。”

有什么更好的方法可以承受邻居的负担呢?

里吉斯·马丁(Regis Martin)是斯图本维尔弗朗西斯坎大学的Veritas公共生命伦理学中心的神学和学院教授。出版了六本书,其中包括最近出版的 见证奇迹:天主教圣礼的世界。他与妻子和十个孩子住在俄亥俄州的温特斯维尔。