为什么我们要面对东方

7月,我担任牧师的纽约市神圣家庭教会的牧师们回到了庆祝朝圣礼拜仪式的神圣弥撒的习俗中, 定向。我决定阅读后会这样做 红衣主教罗伯特·萨拉(Robert Sarah)的访谈 在五月的法国天主教杂志 Famille Chretienne。 随后,他于7月份在伦敦谈到了这一点,并再次建议神父们复兴 广告 东方 庆祝弥撒。

在五月的采访中,他谈到了这种做法的规范合法性问题:“这是合法的,符合安理会的文字和精神。我以神圣敬拜会和圣礼教区会长的身份继续提醒所有人,朝东方的庆祝活动(与东方)是由纪念词的标题授权的,其中指定了主持人必须转向人群的时刻。因此,不需要特殊的授权来庆祝群众面对主。”

莎拉枢机主教的话让我很感动。他把礼仪性的转向东方与我们转向上帝的灵魂的更深层次的运动联系起来。我们的敬拜应该是一种使我们迷失自我并走向基督的经历:“悔改就是转向上帝。我深信我们的身体必须参与这种转变。最好的方式肯定是庆祝神父和信徒,朝着同一方向走在一起:朝着来的主。正如人们有时听到的那样,庆祝不是背对着忠实者或面对他们。那不是问题。它将朝着后殿一起转向,后殿象征着复活的上主的十字架登基的东方。”

马萨诸塞州的会众不需要牧师主持人进行有趣的表演来赢得观众的欢迎或娱乐,他们必须保持领先地位和居中地位,并且不要让教区居民离开他的视线。不,神圣敬拜的本质要求我们不要让任何事情干扰上帝与他子民之间的联合。在与会众朝圣的过程中,祭司司仪体现了朝圣者朝天,朝天的朝圣旅程中的向导作用。他不再想充当俘虏观众的表演中心。

在弥撒礼堂面对和解决会众的时间主要在礼拜仪式期间。宣讲了上帝的话,传道人使用了上帝赋予的才能和他的研究成果,从福音和其他植根于教会教学的经文中汲取了教训。但是,一旦要约开始,主持人就首先对上帝说话,然后信徒们就作为神父和罪人的拥护者与他一同祈祷。

萨拉枢机主教继续说:“通过这种庆祝方式,我们甚至在我们的身体中都体验到了上帝的崇高和崇拜。我们知道,礼仪首先是我们参与十字架完美牺牲的过程。我个人有这样的经历:在庆祝时,以牧师为首,在升起时,十字架的奥秘几乎使集会成为现实。”

Cardinal Sarah celebrating Mass 定向 Mass at the London Oratory, July 6, 2016 [Credit: Lawrence OP via Flickr]
Cardinal Sarah celebrating Mass 定向 Mass at the London Oratory, July 6, 2016

我分享这种经验。现在,当我举起奉献的万军,然后举起装有基督宝血的圣杯时,我知道我的教区居民正在看基督的圣礼,而不是我。在这个重要的敬拜时刻,牧师与人们之间没有眼神交流是神传达圣灵在圣体圣事中的奥秘的一种方式。

当我们来到弥撒,牧师或教区居民时,我们都在一起寻找上帝的同在。在里面 定向 庆祝,当基督在奉献上降到祭坛上时,我们所有人都集中在他身上。他的出现引起了我们的注意。牧师就这样消失了,然后继续弥撒祈祷,为随后向会众提供主的平安作准备,然后向圣民展示圣体主给他的子民,以准备主进食他的牧羊人通过祭司的手带着自己的礼物。

神圣家族的大多数教区居民已经对这种变化进行了平静的调整。曾经有过抱怨,但更多的是感谢和鼓励。有些人还没有意识到,让牧师从会众转向主,并不是对信徒的剥夺,而是要使会众重新关注基督。

提醒牧师庆幸者的好处包括:在大众的教规中,他代表每个人对上帝说话,尤其是当时他领导敬拜的人。牧师的喜乐者是他们的灵性之父,他代表他们恳求上帝,因为他再次更新了Cal髅地的完美牺牲。

牧师的另一个好处是,他可以更加专注于自己的工作,而不必因教堂中不可避免的运动而分心-人们来来往往,孩子甚至成年人到处走动,门开闭等等。

我感谢莎拉枢机主教的鼓励,以振兴教会长期以来的礼仪实践。他使我们想起了我们都知道的事情,但是当我们的敬拜行为变得过于自省而又不足以基督为中心时,就很容易忘记:“对我们而言,光是耶稣基督。所有教会面向东方,面向基督: 广告主。一个封闭在自己周围的教堂将失去她的存在理由。为了成为自己,教会必须面对上帝生活。我们的参照点是主!我们知道他一直与我们同在,并且他从耶路撒冷东部的橄榄山回到了父那里,他将以同样的方式返回。保持转向主,就是每天都在等他。一定不要让上帝有理由不断抱怨我们:他们背弃我而不是转过脸来!”(耶利米书2:27)。

神父杰拉尔德·E·默里

J.C.D.杰拉尔德·E·默里牧师是佳能律师,是纽约市神圣家族教会的牧师。



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