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Parting Gifts

“他登高,俘虏了囚犯; 他送礼物给男人。”

今天,我们陪伴我们的主来到山上升天。我们可能不知所措。我们的主已经尽力为这一刻做好准备。他告诉我们,我们应该为他高兴,因为他去了父。 (参见约14:28)确实,这一盛宴的确具有儿子回归父时那种简单喜悦的特征。我们的主再次指示我们欢喜,因为他借着去父那里,将圣灵赐给我们。如果他不走,圣灵就不会来。因此,他走对我们来说更好。 (参见约翰福音16:7)

然而,像我们前面的门徒一样,我们无法掌握他所说的一切。马修告诉我们,当门徒与他同行,升天时,“他们敬拜,但他们对此表示怀疑。” (太28:17)我们从路加福音得知,他们的思想仍然集中在尘世事物上,关注以色列国的复兴。 (参使徒行传1:6)

那么,我们如何处理这个谜呢?我们的性格和话语应该是什么?也许有两个旧约故事可以作为升天之谜的数字和指示。

首先,我们有雅各布和天使的插曲。 (创世记32:25-32)创世纪简单地说到那个神秘的事件,“一个人与他搏斗,直到破晓。”不管那个人物是谁(或无论是什么),雅各布都知道他来自天堂,可以赐福。于是雅各紧紧抓住他,要求他:“直到你祝福我,我才会放手。”这样,雅各布得到了神的祝福,成为了新国家的族长以色列。

升天 詹姆斯·天梭(James J. Tissot),约1890年[布鲁克林博物馆]

像雅各布那样的遭遇之后,所有的类比都li行。我们没有像雅各布那样抓住我们的主。耶稣复活后,难道耶稣没有斥责玛丽·抹大拉的正是那个错误吗? (参约20:17)但是,如果我们不从字面上抓住我们的主并拘留他,我们仍应效法雅各的 坚持 。雅各布具有自信和坚韧,非常适合升天盛宴。他充满信心,相信上天堂的人会在下面向我们赠送礼物:“他登高。 。 “他把礼物送给男人”(弗4:8)。

通过他的坚持,雅各获得了一个新的名字,一个新的生活和一个新的目的。就是说,我们对耶稣的最后一句话不应是关于他促成地上王国或任何此类世俗关注的问题。我们应该宁愿他的祝福。毕竟,这就是他升天的原因。因此,也许我们会坚持要接受祝福–升天的人通过圣灵的恩赐赋予我们新的生命和目标。

在旧约的第二个故事中,我们有先知以利亚和以利沙。 (2 Kgs 2:1-14)以利沙要把他的导师和主人带上天堂时,便跟随以利亚从伯特利到耶利哥,再到约旦。以利亚即将离任的消息似乎已经为人所知。人群问以利沙:“你知道今天主将从你手中夺走你的主人吗?”他简短地回答:“是的,我知道。不要动。”然后,当以利亚被带上天堂的时候到了,以利沙恳求:“我能使你的精神加倍吗?”

为什么要加倍?同一部分难道还不够吗?这是一个奇怪的请求,并且已经有很多有关此的文章。但是,出于今天的目的,我们只需要考虑 大胆 的请求。以利沙不仅问。 。 。不仅要求相同。 。 。而不仅要求一点!他要求这种精神的双重部分,使以利亚成为圣约的伟大见证。

当我们陪伴主升天时,这种勇气也应该属于我们: 给我你的精神的两倍。 为什么要害羞地问他已经想要付出的东西了-并且要付出很多-并且确实为了升华而上升?在我们祈求应许的圣灵的恩赐时,这种勇敢应表现在接下来的九天。这种大胆使我们的心得以接受他已经渴望给予的东西。

他现在已经升迁给我们礼物。他已经命令我们等待权力的上升。现在,当我们为五旬节和圣灵的恩赐做准备时,愿我们在雅各的坚持和以利沙的勇敢中祈祷。 来吧,圣灵。

神父 保罗·斯卡利亚(Paul Scalia)是弗吉尼亚州阿灵顿教区的一名牧师,在那里他担任神职人员的主教牧师。 他的新书是 什么都不会丢失:对天主教教义和奉献的反思 .