内部论坛与天主教再婚

给华盛顿特区地区TTC读者的信息: 对美国极品教会的援助邀请您参加一个祈祷和与之交谈的夜晚 马修·库卡主教 2016年4月29日,星期五,尼日利亚索科托主教管区。库卡主教访问美国,以提高人们对尼日利亚信徒的困境的认识,他们一直受到博科圣地的不断威胁。什么时候: 2016年4月29日星期五 在6:00 PM。哪里: 圣地方济会修道院 (1400 Quincy St.,N.E.,华盛顿特区,20017)。你可以 点击此处在线注册 或致电(917)608-1989致电ACNUSA的Joop Koopman先生。

显然,至少有一些欧洲主教,甚至可能还有我们国家的许多主教,都认为使用“内部论坛”来“调和”已婚天主教徒是一种公认​​的做法。那么,为什么要继续进行灵魂探索呢?我们可以处理一个 既成事实?一段历史可能会有所帮助。

佳能定律和神学已经讨论了“外部论坛”(例如教会法院)和“内部论坛”(例如悔良知法庭)之间的区别。但是在过去的47年中,各种解释出现了变迁,加剧了当前对所谓的“天主教再婚”的分歧。

以下时间轴可能说明了我们如何达到目前的情况:

  • 1969: 神父约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)在神学杂志上发表了一篇文章,讨论了 可能性 “以马特为代表的早期教会社区”。 5和马特。 19日,有通奸案件后离婚和再婚。”

  • 1972:拉特辛格(Ratzinger)在一篇文章“关于婚姻的不溶性问题”中,撤回了他对早期教会的较早陈述,因为“鉴于前四个世纪的传统完全一致,因此相反的立场是完全相反的 不可能的。”但是他仍然认为,在某些有限的情况下,“根据牧师和教会成员的证词,有可能以非司法的方式接纳生活在第二次婚姻中的人加入圣餐”。他列举了取消婚姻程序的易错性和再婚后可能产生的新的道德义务,作为可能的理由。

  • 1973:克罗地亚枢机主教弗兰乔·施佩尔(FranjoŠeper)引用了“内部论坛中认可的做法”,即允许第二次无效婚姻中的天主教徒在pent悔之后重返圣礼。

  • 1975:信仰教理会(CDF)秘书让·杰罗姆·哈默大主教规定,如果“他们尝试按照基督教道德原则的要求生活”,则内部论坛可允许离婚和再婚的天主教徒领受圣餐。

  • 1981:这项“规定”尽管先前已获得CDF的批准,但受到教宗若望保禄二世的使徒劝诫的限制, 家庭成员:“教会重申其根据圣经的做法,即不接纳已婚的圣体圣餐离婚人士。他们不能接受这样的事实,即他们的生活状态和状况客观上与圣体圣事所象征和影响的基督与教会之间的爱联合相矛盾。除此之外,还有另一个特殊的牧区原因:如果这些人被接纳为圣体圣事,那么信徒将对教会关于婚姻不可分割性的教导产生误解和困惑。”

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与耶稣独自通奸的女人 詹姆斯·蒂索(James J. 1890 [布鲁克林博物馆]
  • 1991:红衣主教拉辛格在一封信中发表 平板电脑,阐明了Cardinal Seper在1973年提到的“经批准的做法”,并强调这种内部论坛解决方案的使用将需要“誓言放弃性关系”。

  • 2005:2005年圣体圣事大会在1981年重申了教宗若望保禄二世在1981年的决定 家庭成员.

  • 2007:教宗本笃十六世在使徒劝诫中 圣餐 重申了2005年会议的决定。

  • 2015: 红衣主教克里斯托夫·舍恩伯恩, 在他的书中, 家庭的职业与使命:主教主教会议的基本文件,提供了内部论坛仍得到适当使用的一个示例:“例如,如果一位妇女婚姻破裂,流产,但后来又“再婚”了一次,现在有五个孩子,并希望为其前妻获得赦免流产。 。 。 。您[祭司]不能让这个女人摆脱她的罪恶负担。”

  • 2016:弗朗西斯教皇选择枢机主教Schönborn提出他的使徒劝诫, Amoris Laetitia劝告神父陪伴处于“不正常婚姻状况”中的人,避免将the悔室当成“酷刑室”,并避免将圣体圣事视为“完美的奖赏”。 

因此有些人怀疑,这是Schönborn 复活?

根据《佳能法》,在宽恕离婚和再婚的天主教徒方面,内部论坛仍然有合法用途。如果由于缺乏证人,证据不足或不可用而无法使用教会法庭的“外部论坛”,那么内部论坛将是最后的选择。同样,在即将死亡的情况下,可以给a悔者最后的仪式和赦免。

但是,我想到的关于当代对已婚天主教徒的照料的想法是: 前任的 婚姻?在我所熟悉的情况下,“再婚”涉及放弃有许多孩子的家庭主妇。他们该如何应对?养费?父亲离开后,孩子们将如何生活?

有一个 当代问题 当前的做法,例如无过错离婚和天主教妇女的困境,仍然造成了“寡妇和孤儿”的困境,而天主教妇女仍然对离婚的男人有着神圣的约束。只是出去寻找另一个养家糊口的人?向天主教“离婚再婚”分队再增加一个原告?

Bai Macfarlane经营着一个名为 玛丽的倡导者致力于“加强婚姻,消除强迫无过错离婚,并支持那些因配偶而被不公正地抛弃的人。”他们目前的项目之一是向主教提交可下载的请愿书,以进行干预,以防止分手,并帮助潜在的放弃者“记住他或她的婚姻承诺,并记住最初的衷心愿望,成为一名专职配偶。”

当然,这种及时的先发制人的干预甚至与“内部论坛”的合法使用一样重要。在怜悯年,最好认识到不仅主教,而且整个教会也应向无理遗弃的配偶提供精神,经济和社会支持。

霍华德·凯恩兹

马凯特大学名誉教授霍华德·凯恩茨(Howard Kainz)是25本有关德国哲学,伦理,政治哲学和宗教的著作的作者,并在学术期刊,印刷杂志,在线杂志和专着上发表了一百多篇文章。他曾获得1977-8年的NEH奖学金以及1980-1和1987-8的德国富布赖特奖学金。他的网站在 马凯特大学.



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