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本尼迪克特十六世的要旨“Regensburg Address”

在1400年初君士坦丁堡被围困期间,教皇以回忆起相遇开始演讲’s之间,博学的拜占庭皇帝曼努埃尔二世和一位明智的波斯绅士之间就伊斯兰与基督教之间的差异进行了研究。教皇将提出这个话题的事实表明他认识到这一区别的至关重要性。如读者所知,我长期以来一直在主张天主教特别必须开始告诉我们它对伊斯兰的看法,声称对真主的理解是对真主的理解,否认对上帝的异议或否定伊斯兰教的可能性。化身。我认为,本尼迪克特在这里有了非常重要的开端。教皇所提出的是一个非常简短但深刻的批评,即对上帝的正确理解是上帝可以在自己的法令中自相矛盾,因此某些政治或道德行为被视为服从上帝是合理的。

我们应该了解这个问题的重要性。上帝可以改变他的“理由”,就是说他可以使邪恶变成善恶或合理吗?是善还是恶是取决于上帝的一种心血来潮,所以敬拜上帝意味着遵循上帝所说的话,即使这与上帝先前所说的相矛盾。古兰经否定了旧约和新约吗?它否定了原因吗?换句话说,是上帝’启示稳定吗?我们可以依靠它的真理在任何地方和任何时候都是真实的吗?

我们显然在这里清楚地看到了自杀炸弹袭击者。我们在这里有圣战。这样的事情能成为上帝吗’会吗?与无辜的其他人一起自杀会成为“ mart难”行为吗?我们是否必须通过“顺从”这样的理论来敬拜上帝?这种想法的根源是什么?教皇明确指出的是,不是基督教经文为这​​类事情辩护。简而言之,他拒绝这样的中心思想:真主或上帝是纯洁的意志,他能做出对或错的事情,以至于宗教只是“obedience”无论有多么致命,都可以提出任何建议。