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使福音传教士可见

约翰·保罗二世 维塔·康塞克拉塔 [1] 这是对“传教士”生活的一种鼓励。他在1994年关于这一主题的会议之后写了这本书,解释说有些人被称为“抛弃平凡的生活,与[基督]保持亲密关系。正是这种亲密的特殊恩典,在奉献的生活中,使福音顾问的职业成为可能,甚至要求自我的全部恩赐。这些律师,不仅仅是简单的放弃,而是对住在教会内的基督之谜的具体接受。”

教皇在基督教的适当语境中提出了这个问题,而不是像卡通般的放弃。他在教会中反复指出的三个要点是:普通生活的离开(贫穷),与基督亲密的恩宠(贞操)和自我的全部恩赐(服从)。

为了布置教学内容,约翰·保罗二世指出 能见度 律师生活的一部分。我们的圣徒现象学家教皇比平时更了解主体间性的体验方面。它涉及我们所谓的信念感知体验的各个方面。因此:“通过福音顾问的职业,耶稣的特征-贞洁,贫穷和顺服的耶稣-在世界中不断被'看见',而信徒的眼睛则直指王国的奥秘的上帝已经在历史上起作用了,即使它正在天堂中充分实现。

可见性首先意味着参与奉献生活组织的令人惊叹但经常被打折的历史。这些是“教会历史上的永久性元素:许多创始人和创始人,圣洁的男人和女人,他们选择了基督,他们从根本上跟随福音并为他们的兄弟姐妹服务,尤其是穷人和流浪者。这种服务本身标志着献身的生活在上帝的爱与邻居的爱之间密不可分的联系中如何体现爱的诫命的有机统一。”历史上的情况对成功的人类至关重要。忠诚取决于对特定历史的有意识参与。宗教可以证明这一点。

这也具有历史价值:特别是在“通过不断促进兄弟般的爱,也以共同生活的形式,奉献的生活”来建立社区,这表明三位一体的圣餐中的分享可以改变人际关系并创造一种新型的团结。 ”这种交往与男子或女子俱乐部(文化所提供的一切)大不相同。一些家庭可以通过看到生活中真正的交流而学到很多东西。 (并不是说某些宗教不需要学习相同的东西。)

时间’1994年年度人物

此外:“在社区生活中,圣灵在一个人的工作中的力量同时传递给所有人。在这里,每个人不仅享受自己的礼物,而且通过与他人分享来使礼物变得丰富。每个人都享受彼此的果实’的礼物,好像他们是他自己的一样。”权力还需要在家庭,邻里和国家中体现出来,而这些都因缺乏权力而lang折。

然后有具体的建议: 服从 这是根本的,因为在教会里的顺服是“模仿基督的,基督是为父做饭”’s will(cf.约4:34)。”这是超越性的自由,而不是自由本身的终结(对现代世界构成巨大影响的对自由的灾难性误解)。

实际上,这需要服从自然法则,因此反对堕胎(可悲的是,大多数宗教人士支持在投票时堕胎)。这意味着服从基督和他的教会,正如妇女宗教领袖会议最近被告知,他们被告知,她们的出版物“将由有能力的神学家审查,以维护会议的神学完整性。”(联合报告)顺服涉及到“一个人的思想”(罗马书15:6),这导致在把握上帝的独一启示时保持正直。

这完全是说服人的流行思想。例如,即使夫妻,也可能服从相同的家庭和婚姻的更高阶概念。

贫穷 :真正的贫穷表明,人们对超自然资源的依赖在于生命的全部意义,而不是拥有餐馆和优质白兰地的私人生活。乐趣的定义有所不同。这是在基督里充满生命的喜乐,而不是通过“逃脱”:’才是真正的宝藏。” (JPII)可悲的是,贫困的形象一直在受到污染,因为“教会在世界历史中根深蒂固,已成为世界历史的一部分。”(von Balthasar)神职人员和懒惰者可以从真正的宗教贫困和观察中学习这种污染。

最后,有 贞洁。贞洁的生活导致正在进行的“教育,其中包括贞操训练,这是一种美德,可以促进人的成熟并使其能够尊重身体的“配偶”含义。”(生命福音 [2])纯洁的男人和女人表明纯洁的单身生活和纯洁的婚姻生活是可能的,而且值得。如果异性和同性恋宗教不成熟,他们在贞操和人际关系方面都会遇到困难。青春期延长的文化破坏了许多人。

总之,可见的忠告是“正义者的单纯存在,将罪人分配给他应有的地位”。 (von Balthasar)那是真实有效的能见度。

神父Bevil Bramwell,OMI博士是天主教距离大学的前大学院长。他的书是: 优雅:美丽,善良和真实, 圣礼世界, 天主教徒阅读经文:对本尼迪克特十六世动词多米尼的评论, 约翰·保罗二世的Ex Corde传教士:天主教大学对世界的恩赐,以及最近的一次 天主教神职人员:360度视角.