对神满意

散布年轻朋友的好处是,他们会向您发送您不太可能在加利福尼亚洛斯加托斯等偏僻地方碰到的东西。事实证明,它们通常是正确的。 Jordan Teti现在是萨克拉曼多的年轻律师。有一次,作为哈佛大学的本科生,他邀请我为那里的年轻基督徒做一次演讲。 我们的采访,发表在他们的杂志上, 伊克苏斯 ,标题为:“学习离开大学”。从头衔来看,当时,肖尔一定担心学生王子,他们可能认为大学生活和人类生存的终结是可以互换的。

泰蒂(Teti)遇到了法国伟大的主教雅克·贝尼尼·博苏埃(Jacques-Benigne Bossuet)的四旬斋讲道(Lenten Sermons)的新系列。 de Tocqueville的朋友Mme经过回旋处。 Swetchine首先提供了Bossuet布道的以下经文:

主啊,我不知道你是否对我满意。我承认,您不应该这样做的原因有很多。但是,为了您的荣耀,我必须承认我对您感到满意,并且完全满意。对你而言,我是否如此都无关紧要。但是,毕竟,这是我可以向您致敬的最高敬意。要说我对你满意,就是说你是我的上帝,因为除了上帝以外,别无他法。

毫无疑问,四旬期的其余部分将真正渗透并欣赏这一可爱的段落。博叙(Bossuet)于1704年去世。他的讲道,尤其是在梅斯或巴黎举行的讲道,被视为法国文学的经典。

毫无疑问,奥古斯丁的 自白 这些话是对上帝的。上帝是直接与你交谈的“你”。但由于是讲道,因此在会众面前发言。我们感觉到主正在倾听,高尚的语言和敏锐的真理并非不配我们的敬虔讲话,也不与我们的敬虔讲话不相容。这些话中也有苏格拉底式的东西。我们“不知道我们知道什么。”我们不知道主是否对我们,我们的事迹或言语“满意”。

雅克·贝尼涅·博苏埃(Hacinthe Rigaud),1697年
雅克·贝尼涅·博苏埃(Hacinthe Rigaud),1697年

我们的罪过-上帝可能不对我们“满意”的许多原因-被隐含地承认。他们的存在的事实没有在主面前盖过。然而,Bossuet承认“为您的荣耀”,或者更好地“为”他的荣耀。认罪首先是对主的。 “荣耀”是在救赎中对我们所有人开放的宽恕可能性的结果。正如我们的奥古斯丁所说,我们的罪过也是行善的。这就是为什么我们可以在他们的灵魂上留下他们的记录而存在的原因。

基督马上“降罪”(无罪)来了。除非得到承认,否则无法原谅他们。 Bossuet对自己使用“满意”和“完全满意”这两个词。这不是虚荣。他已经做了,但被要求做。有一些可疑的,以未解决的灵魂为荣的人拒绝接受宽恕的恩典,好像基督真的没有能力或打算至少宽恕“我的”罪过一样,它们是如此独特。

尽管如此,乍一看,Bossuet的上帝似乎被赋予了一颗相当冷淡和无动于衷的心-“对您而言,我是否如此(满意)并不重要。”无论我们是否悔改,是否满意,上帝在他内心的生活都是完整的。确实,无论世界本身是否存在,上帝都会感到满意。创造和其中的事件不会改变上帝。如果他们做到了,他就不可能成为上帝。

Bossuet因此自相矛盾地补充说,即使伟大的法国演说家对上帝“不满意”,对上帝的“满意”仍然成立。这似乎与我们预期的相反。如果上帝对我们“不满意”,这似乎很可能发生,我们不应该感到满足,而应该在内心动荡中满足(如果有的话)。

然而,Bossuet是对的。对上帝的这种“满意”是他或任何人都可以向上帝付出的最高赞美。也就是说,他承认上帝对他“满意”。上帝接受他的存在。他如此认识神对他的满足,就赞美神。肯定“我”对神满意就是对神是他的神的重申。这种理解反映了旧约对我们是上帝的子民,无论如何他都是我们的上帝的避免。

最后,Bossuet给出了自己满意的理由。没有什么比上帝能满足他的还要多了。再次,这是奥古斯丁的《耶和华啊,你是为自己而造的,直到他们安息在你心里,我们的心才会不安。除了上帝以外,没有什么可以让我们满意。最后,这就是我们每个人都存在的原因。一位伟大的法国主教仍有很多要教给我们的知识。

詹姆斯·V·夏尔(James V. (1928-2019)

James V. Schall,S.J.,曾在乔治敦大学(Georgetown University)担任教授35年,是美国最多产的天主教作家之一。他的许多书中有 天主教的思想, 现代时代, 政治哲学与启示:天主教读物, 合理的愉悦, Docilitas:关于教学和教学, 天主教与情报,以及最近的一次 2002年至2018年《伊斯兰教:年代记录》.



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