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为什么穆斯林和基督徒崇拜同一位神

12月17日 在本页 [1] 我谈到了穆斯林和基督徒是否崇拜同一位神的问题。我给了 给出相同的答案 [2] 梵蒂冈二世和理事会以来的天主教会:是的。尽管伊斯兰教对神的理解不完全,但穆斯林和基督徒确实崇拜同一位神,因为它否认基督的神性,也因此隐含了神的三位一体性。

正如教会在宣布 Nostra Aetate [3] (1965):“ [穆斯林]崇拜独一的上帝,在他自己中生存和生存;仁慈而全能的天地创造者,曾与人类对话。 。 。尽管他们不承认耶稣是上帝,但他们却尊敬他是先知。”

这一论点引起了一些批评性的答复,几乎都是非天主教徒的答复,包括诸如 阿尔伯特·莫勒 [4], 安德鲁·沃克 [5], 马修·科克伦 [6]彼得·莱萨特 [7]。 (更不用说TCT读者的愤怒了。)每个人都有不同的侧重点,正确地记载了基督徒认为是穆斯林神学的不足之处,因为神是如何通过圣经中所教导的历史逐步揭示自己的。我对此不提出异议。这实际上与我的观点一致。让我解释。

教会的观点基于“一般”和“特殊”启示之间的区别。前者关注那些可以通过人类独立的理性而知道的关于上帝的真理;后者,只有通过圣经,神圣传统和/或圣灵通过神殿讲出的关于上帝的真理。 (许多新教徒也接受这种区别,尽管他们只在特殊启示类别中包括圣经)。

为了更好地把握这种区别,让我们考虑一下波斯穆斯林哲学家提出的存在造物主上帝的论点, 加扎里 [8] (公元1058-1111年):卡拉姆宇宙论证 [9]。”它在福音派哲学家和辩护律师的工作中占有重要地位 威廉·莱恩·克雷格 [10]。他总结了论点 通过这种方式 [9]:

1.无论开始存在的原因都有。
2.宇宙开始存在。
3.因此,宇宙有其存在的原因。

在捍卫每个论点的前提之后,一个有哲学根据的基督徒,像他的穆斯林同事一样,将继续(通过各种论点)表明,宇宙的首要原因必然是无因,完美,不变,自给自足,永恒的创造者和所有从另一个接收它的存在的支持者。 (克雷格的说法有所不同,因此 不是古典的有神论者 [11],这引发了一个更尴尬的问题,即是否 所有基督徒都敬拜同一个上帝 [12],这是另一篇文章的主题)。

“除了神,没有别的神。”

假设阿拉伯无神论者阿卜杜拉(Abdullah)在被这一论点说服之后,如基督徒所相信的那样,相信这种创造者的存在。阿卜杜拉和基督徒是否相信同一位上帝?看来他们做到了。基督徒当然不仅相信这个上帝,而且也崇拜他。他还相信仅凭一般启示无法提供的关于上帝的更多事情。其中包括上帝是三位一体,三位一体的第二个人在耶稣里化身,等等。根据基督教的信仰,这些信仰只能来自特殊的启示圣经。

在对神的存在改变主意之后不久,阿卜杜拉加入了当地的清真寺,在那里他被教导要相信造物主(他称之为“安拉”的人)值得崇拜,不是三位一体,不能生或生,等等。向前。这些信仰不是导致他走向真主的普遍启示的必要,而是穆斯林认为特别启示的古兰经的释放。

阿卜杜拉和基督徒仍然信奉(并且现在崇拜)同一位神吗?是的,但有一个警告:尽管他们崇拜同一位神,但他们对三位一体和化身不可能都正确。假定基督教和伊斯兰教是互斥的选择,那么基督教徒或阿卜杜拉要么对上帝的了解就比一般启示所能提供的更多。但这就是为什么说他们崇拜同一位上帝是正确的原因,尽管其中一个人显然误会了他对上帝的某些信仰。

考虑下面的例子:路易斯·莱恩(Lois Lane)爱上了卡尔·艾尔(Kal-El)(超人的名字),并认为他是非人类的,因为他出生于K。现在,假设拉娜·朗(Lana Lang)爱上了克拉克·肯特(Clark Kent)(超人的报纸记者更是自负),并认为他是人类,因为她认为他是人类父母玛莎(Martha)和乔纳森·肯特(Jonathan Kent)的出生。路易斯不知道Kal-El真的是克拉克·肯特,而拉娜也不知道克拉克·肯特真的是Kal-El。

路易斯和拉娜爱上了同一个人吗?当然是的,尽管其中之一显然被误解了她对Kal-El / Clark及其本性的某些信念。原因是只有一个本质上是Kal-El。

同样,只有一个本质上是上帝的存在:没有原因的,完美的,不变的,自给自足的,永恒的创造者和永恒的创造者,以及从另一个接受一切存在的事物的维持者。正如圣保罗在火星山的讲道中所说的那样:“创造世界和其中一切的上帝,是天地之主,他不住在人类手工制作的神殿中。 。 。 。[I]在他中,我们生活,生活并拥有自己的存在。” (使徒行传17:24,28)

如果这是您崇拜的人,那么您崇拜上帝。不过,您最好留心圣保罗当天在雅典宣讲的总结性话:“虽然上帝忽略了人类的无知时代,但现在他命令世界各地的所有人悔改,因为他确定了自己将在这一天定下来由他任命的一个人对世界进行公义的审判,为此,他从死里复活,为所有人提供了保证。” (使徒行传17:30-31)

            Deo Gloria。

弗朗西斯·贝克威斯 是哲学教授&贝勒大学教堂状态研究专业,以及科罗拉多大学博尔德分校2016-17年度保守思想与政策教授。他的许多书中有 认真对待礼节:法律,政治与信仰的合理性 (剑桥大学出版社,2015年)。