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新周年纪念规范与美国经验

弗朗西斯教皇的新歌 固有的简化废止流程的程序,受到了赞扬和批评。人们之所以称赞它,是因为这似乎是这位教皇的另一种慷慨和怜悯之举,也是对不幸婚姻中那些人的祝福,他们现在可以经历快速的废除程序,并再次在教堂结婚。之所以受到批评,是因为有人认为这是破坏婚姻和教会纪律的不可分割的又一步。

一些赞扬它的人似乎还认为,教皇巧妙地消除了即将到来的《家庭会议》上可能出现的一些争议。那些批评它的人会说,他通过简单地为离婚和圣餐过程提供另一种快速解决方案来消除了它。他们认为这是一种极端的自由化,实际上保证了快速简便的废除。最后一次评估的基础很可能是美国教会的经验。

1971年,保罗六世(Paul VI)允许全国天主教主教会议对婚姻案件使用实验性规范。这些规范成为美国的法律。那是什么首先,在大多数情况下,只有一名法官可以审理婚姻案件。第二,没有向第二法庭提出强制性上诉。第三,在整个过程的每个部分都设定了较短的时间范围,因此案件可以在八个月内从头到尾完成。听起来有点熟?它们实际上是“新”程序,尽管它们走了一步,缩短了流程,有时甚至缩短了四十五天。

然而,当圣约翰·保罗二世亲自在1983年《佳能法典》中谈到婚姻大典时,故意忽略了这些程序(并且显然发现缺乏实验性的美国规范)。多年来,他每年在罗马罗塔(Roman Rota)上发表的年度演辞表明了他这样做的原因,因为他经常警告过分宽松的废除程序将如何破坏婚姻的不可分割性。

他从未提及过美国的实验性规范,但他很清楚在这些规范实施之后,该国的废除率激增。在1960年代后期(在新规范之前),这里的废止少于400例,但是在随后的几年中,废止的数量激增到数以万计。如今,尽管美国的天主教徒仅占世界天主教徒的6%,但它却占了全世界的一半。真正的盲目是看不到这些规范与这次爆炸的相关性,而圣约翰·保罗二世绝非盲目。

今天,美国是世界堕胎之都,美国教堂是堕胎之都。教会可以说她只希望废除婚姻不是离婚,就天主教教义而言,这显然是正确的,但是包括广大天主教徒在内的普通民众只是将废除婚姻视为离婚。我的一个英国国教徒朋友曾经在1970年代嘲笑我,“我们英国国教徒称其为离婚,而天主教徒则称其为废除,但最终在影响人们生活的方式上却是同一回事。”

弗朗西斯教皇与罗马罗塔法官

他们有离婚的心态,而我们现在有离婚的心态。这种新的心态也许可以解释为什么今天的婚姻本身正在下降,而婚姻的数量却在逐渐减少。许多天主教徒问:“为什么要打扰?”如果这不能说明发生了一些损害婚姻持久性的事情,那么我不知道这可能意味着什么。

弗朗西斯教皇当然有最好的意图,但是他显然拒绝了他的前任给我们1983年法典做出的谨慎而审慎的决定。而且他似乎认为美国的实验性规范还不错,应该扩展到整个天主教世界。但是他准备好接受美国之后的同样结果吗?

如果他真的认为快速废止婚姻过程只会帮助穷人,而不会导致婚姻的持久性受到损害,那么我只能说我希望他是对的。但是美国教会的经验并不能令人放心。

导致废止爆炸的原因不只是规范规范的放松。这当然起了一定作用,但还有更多。真正发生的是,此外,废止的理由已大大扩展,包括了对有效同意的各种心理障碍。今天,大多数废止都是基于这些理由而作出的,通常是由于对婚姻的基本义务缺乏适当的酌处权。

这些基本义务是什么?它们曾经是圣奥古斯丁(St. Augustine)所确定的三类结婚物品,这些物品相当客观:子孙后代,忠诚和不可溶解或永久存在。同样,与此相关的理由是相当客观的,即使不容易核实也是如此。不忠实的意图;打算结婚的意图不是永久的。

通过新的实验准则,增加了不能构成婚姻的“生活共融”的能力。但是,“生活的共融”是一个非常主观且不确定的概念,形成这种共融的心理障碍也是如此。此外,理由的主观性不可避免地要求法官增加主观性,即,无论他对心理障碍的特殊理解是基于他个人所接受的任何心理学。

主观理由和过程的主观性相结合,形成了爆炸性的混合物,不可避免地发生爆炸。现在由教皇弗朗西斯(Francis Francis)推广到全球的同一组合是否会带来不同的结果?只有时间会证明一切,但是鉴于弗朗西斯教皇现在已经说过几次,因为他认为全世界有一半的婚姻都是无效的,所以我不会打赌。

神父马克·A·皮隆(Mark A. Pilon)是弗吉尼亚州阿灵顿教区的神父。他获得了罗马圣十字大学的神圣神学博士学位。他曾是圣玛丽山神学院系统神学的前任主席,以及克里斯滕敦学院圣母院研究生院的退休教授和客座教授。他定期在 littlemoretracts.wordpress.com.