良心与真理

在关于什么构成道德的本质以及如何认识道德的当代讨论中,良心问题已成为最重要的问题,尤其是在天主教道德神学领域。讨论的重点是自由与规范,自治与异质,自决和权威的外部决定的概念。与权威对生存的侵害相比,良心在这里显得像是自由的堡垒。在此过程中,两个天主教徒的观念相互对立。一种是对天主教本质的重新认识,它从自由的基础和自由本身这一原则出发阐述了基督教信仰。另一个被取代,“pre-conciliar”这种模式将基督徒的生存置于权威之下,甚至将生活调节到最亲密的保护区中,从而试图保持对人的控制’的生活。良知道德和权威道德是两个对立的榜样,似乎在相互斗争中陷入困境。因此,基督教徒的自由将通过诉诸道德传统的经典原则而得以挽救,道德原则是良心是人类即使反对权威也应遵循的最高规范。在这种情况下,权威机构大法官会议可以讲道德上的事情,但这仅是出于良心上的考虑而提出的。然而,良心保留最终的决定权。一些作者将良心归结为以下公式:良心是绝对可靠的。

尽管如此,在这一点上仍可能产生矛盾。当然,毫无疑问,人们必须遵循某种良知或至少不采取行动。但是,良心的判断还是正确的判断永远是正确的,确实是无误的,这是另一个问题。因为如果真是这样,那就意味着没有真理,至少在道德和宗教事务上没有真理,也就是说,在构成我们生存根本的领域中没有真理。因为良心的判断会相互矛盾。因此充其量可能是这个主题’自己的真理,将其归结为主题’的诚意。没有一扇门或窗户会从这个主题引向更广阔的世界和人类团结。谁经过这样的思考就会意识到,那时没有真正的自由存在,而所谓的良心宣告仅仅是社会环境的反映。这必然会得出这样的结论:将自由置于反对权威之上的做法忽略了某些事情。如果要使自由以及因此的人类生存具有意义,就必须有更深层次的东西。



最近的专栏

档案