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yr难,干湿

尽管媒体对迫害基督徒的兴趣不那么温和,但最近因只忠于基督而被判有罪的人们的高知名度死亡使我们认识到了在世界不同地区基督徒的利益。当迫害采取由ISIS或Boko Haram施加的流血,“湿”的mart难的形式时,这些赌注会更高;而对于目前在西方逐渐兴起的“干”教,则相应地赌注会更低。

无论哪种形式,看到我们的共同宗教主义者被迫害者,有时甚至被我们自己的媒体误以为是异常痛苦的。在家里,看到那些因忠实而丢掉工作和企业,并受到巨额罚款的人,越来越令人不舒服的法律和社会地位,尤其使他们感到刺杀。

在美国,尽管奥巴马医改对宗教自由的侵犯引起了人们对威胁规模的巨大变化的认识,但目前侵犯我们宗教自由的主要动力是同性婚姻。

当然,同性婚姻在某种意义上是一个矛盾,任何一种国家的法律或法院的意见都无法将这种幻想变成现实,因为这是一个毫无意义的概念。它重新定义了婚姻的存在,以适应那些不被其真实本性所吸引,但又具有某些陷阱和法律特权的人们。

在世俗领域如此重要的原因是无辜的人员伤亡,子女,他们需要父母和父亲将他们纳入稳定的婚姻,真正的婚姻之中,而这种婚姻已经被广泛的离婚和同居所滥用,更不用说堕胎了。和避孕。

然而,我们的反对者如今已成为军团,并越来越多地呼吁政府施加威逼力量以恐吓和压制人们,攻击那些坚持传统的婚姻观念的人,使他们成为刻薄,有仇恨的仇恨贩子。例如,在内脏方面,对印第安纳州披萨店主表示反对同性婚姻的待遇来自我在校园的抗议:“这不公平!”实际上,“这不公平!”是我们预先存在的,上帝赋予的公平标准的隐性见证,是对我们堕落世界的正确判断,在这里,往往有足够多的事情远远不够公平。

达芙妮·波伦(Daphne Pollen)的《英国和威尔士烈士》,1970年

我的第二反应是担心,除了妨碍在公共广场上捍卫婚姻和宗教自由外,这种堆积使人们无法理解基督徒,其声誉,正直和证人受到攻击,实际上是烈士。 。如果要are依的人不知道自己是烈士,因为他们受到侮辱和歪曲,那么烈士的血统(或在这种情况下,就是声誉和生计)如何成为教会的种子?

回顾基督教烈士在不同时代和背景下的历史跨度,我意识到两件事。首先,为自己的信仰献出生命的基督徒通常被迫害者所歪曲,他们经常扭曲动机,制造虚假指控,以及操纵针对国家的“罪行”,这听起来与《好消息》有很大不同。救恩。

有时,谎言和虚假陈述是愤世嫉俗的宣传或旨在使人们反抗他们的设置工作。但是,在其他时候,这种误导发生的原因是,从国家的角度来看,基督徒实际上犯有对国家不忠,不忠和颠覆现有社会秩序的罪行。古罗马是这样,在伊丽莎白时代的英格兰(西班牙的舰队在此加强了人们对天主教徒作为叛徒的认识),二十世纪初的墨西哥以及许多其他地方也是如此。

在恐怖分子控制下的穆斯林领土上,他们并没有真正区分宗教和政府,情况有所不同。那里的ISIS和其他人实际上正在把人处死 对于 他们的基督教信仰-或从技术上讲,是因为他们没有放弃这些信仰以convert依伊斯兰教。

了解当前情况的第二件事是,无论多么重要,它可能是如实地表达我们的信念并“给您带来希望的理由”,任何kind难的精神功效都像大多数恩典一样,通常是隐藏的,很难以点对点形式追踪。坎皮恩(Campion)和其他伊丽莎白女王的the道为他们的信仰被绞死,吸引和驻扎在Tyburn上有什么影响?

从短期或中期来看,很难分辨出惊人的结果-当然不是大规模的转换。但是在上帝伟大的经济中,谁知道呢?就像我们大多数不那么戏剧性的美德或与恩典合作一样,结果不一定对我们这天堂是显而易见的。偶尔我们会看到它们而感到安慰。无论如何,我们肯定知道那些影响在那里,就像我们知道上帝在那里一样。

艾伦·威尔逊·菲尔丁(艾伦·威尔逊·菲尔丁(Ellen Wilson Fielding))是《人类生活评论》的高级编辑,现居住于马里兰州。