‘Pharmakeia,’避孕与室内生活

关于避孕,一对天主教夫妇可以轻易屈服于资产阶级的诱惑:只要没有要求,基督教就可以。但是,如果教会关于避孕的教义是正确的呢?如果它们是启示录和圣经的一部分怎么办?

圣保罗致加拉太书信中使用了一个希腊词: 药典。它通常被翻译为“巫术”,并出现在保罗谴责为“肉体的行为”的罪恶目录中:不道德,不纯洁,放荡,偶像崇拜, 巫术,仇恨,冲突,嫉妒,愤怒。 (5:19-21)。名单很长,邀请虔诚的人浏览。然而,每个词都被圣灵放在那里是有原因的,并且意在被解压缩。

在公元54年左右,圣保罗写信时,巫术是一个问题。在他的宝贵著作中, 性与婚姻公约,约翰·基普利(John F. Kippley)指出 药典 也可以指代人工节育:

通常,“ Pharmakeia”是出于秘密目的混合各种药水,并且众所周知,在公元一世纪,为了预防或停止妊娠而混合了药水。典型的译作“巫术”可能无法揭示出新约所谴责的所有具体习俗。在它出现的所有三个段落中,它都是在谴责性不道德行为的上下文中。三个段落中的两个也谴责谋杀(加5:19-26;启9:21,21:8)。因此,很可能有三个新约段落谴责将“药典”产品用于节育目的。

天主教徒当然不需要圣经证据来证明人工避孕是错误的。它是基于自然法则的普通玛格修姆的一种不可改变的学说,从一开始就被教导,并在众多教皇的文件中得到了重申。但是他们确实需要知道 为什么 教会教导避孕是错误的。忠实的天主教徒经常很难为讲授如此远离现代性观念的理由提供理由。

一种方法是探究...的双重含义 药典 –巫术和人工节育。这个词的两种含义都表示一种畸形,这种畸变深深地感染着我们的文化,以至于人们几乎没有注意到它。我的意思是肉体和精神的不可知论的分离,这与成为肉身的上帝的旨意相悖。

诺斯替教是教会最早也是最致命的敌人。它认为物质邪恶和人体是精神生活的敌人,而不是潜在的盟友。教会以这种态度打了牙齿和指甲,不仅认为这是一件好事(因为是上帝创造的),而且以特图利安的话来说,身体是“救赎的铰链”。这就是Nicene Creed不能肯定灵魂永生的原因(它可以做到),而是身体的复活。

教会对身体的积极态度意味着对性的积极态度,尽管圣奥古斯丁这样的人物偶尔会发表激烈的言论。教会认为性是一种精神上的 布纳姆 对于已婚夫妇而言,而不是象诺斯替教徒那样,这是一个有问题的或至多是中立的狂欢活动。

"The Wedding Party"亨利·卢梭(Henri Rousseau),约1905年
“The Wedding Party”亨利·卢梭(Henri Rousseau),约1905年

这种对身体的不可思议的态度从未完全消失。相反,它会随着年龄的变化而变化。我们的现代版本始于笛卡尔,笛卡尔的 我思故我在 人格与身体完全分离。

如今,大多数人都像笛卡尔那样思考:他们想象自己的真实自我在身体内部某处,在机器内部幽灵般的幽灵,而对身体的处理并不重要。身体是一个 事情 被操纵;它与我们的精神核心没有本质的联系。这种对身体不可思议的降级已经根深蒂固,以至于我们甚至都没有注意到。但是,如果我们要建立圣约翰·保罗二世所谓的爱的文明,就必须扭转这一局面。

教会对人的理解截然不同。在很大程度上,我们 我们的身体,而我们就是对身体的处理。这意味着我们的精神福利与我们的身体行为紧密相关。没有比性行为更深刻的身体行为。

性不仅是生理食欲的机能。这是两个人之间的深厚纽带。这是人与人之间的交流,而不仅仅是同意的成年人之间的愉悦交流。整个人,身体和灵魂都参与其中。魔导师之类的文件提醒我们 生命科 家族联合会 以至于这种联系与新人类生活的建立紧密地联系在一起,以至于在不对我们自己造成精神损害的情况下,就无法人为地分离它们。

一对故意增加生育能力的夫妇正在实行一种现代形式的巫术,试图通过非法手段获得对自然的控制。正如切斯特顿(Chesterton)所说,人工节育“窃取了属于自然过程的乐趣,同时猛烈地和不自然地阻碍了过程本身”。

避孕与自然计划生育的态度完全不同,在自然计划生育中,一对有理由间隔生育子女的夫妇接受性的礼物,就像在人类身上印上的一样,并将其生育视为神圣的理由而不是技术问题。

要想像一下,要在少量人造激素或塑料制品与夫妻(或整个文化)的精神福利之间建立联系。但是,如果这种现代形式的巫术确实的确违反了贞操的美德,那么精神上的意义将是深远的。

约瑟夫·皮珀(Josef Pieper)这样说:

我们已经失去了将真知与纯洁联系起来的紧密纽带的意识。托马斯·阿奎那(Thomas [Aquinas])说,un昧的长子是精神的盲目……一种不纯洁,自私自利的愉悦意志破坏了精神的坚决性和心灵静默听取现实语言的能力。

约翰·保罗二世(John Paul II)敦促的第一步 新世纪福音战士)与“死亡文化”作斗争是促进自然计划生育的建立中心。魔界是正确的: 药典 在婚姻中限制了自我的恩赐,因此是心灵与上帝之间的障碍。

乔治·辛·约翰斯顿

乔治·辛·约翰斯顿(George Sim Johnston)是《达尔文难道正确吗?天主教徒与进化论”(我们的周日访问者)。



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